João 1:25

Comentário Bíblico de John Gill

E eles perguntaram a ele, e disse-lhe, ... eles colocaram uma pergunta, dizendo-lhe:

Por que Batizest, então, se não forem que Cristo nem Elias, nem o Profeta? Como ele negou que ele era o Messias, ou Elias que viria antes do Messias, de acordo com a expectativa dos judeus, ou esse profeta, ou um profeta, eles exigem que a autoridade ele introduziu um novo rito e uma ordenação entre eles, que eles nunca tinham sido acostumados; Pois embora houvesse mergulhadores de lavagem ou batismos entre eles, enjoados pela lei de Moisés em certos casos, e outros que obtiveram pela tradição, como a imersão de si mesmo depois de estarem no mercado, e de copos, vasos, embarcações descaradas, Tabelas, mas nada desse tipo que John administrava: e quanto ao batismo de prosélitos, parece ser de uma data posterior do que isso, e não tinha forma de semelhança. A Portaria João administrada era tal, como apreenderam que ninguém deveria praticar, a menos que fosse o Messias, ou seu precursor, ou algum profeta eminente; Eles insistem nele, portanto, que desde que ele negou que ele fosse um desses, para que ele mostrasse suas credenciais e que comissionia ele tinha de Deus para batizar; Ou eles sugerem que ele estava sujeito a ser chamado para uma conta por seu Sinédrim, e ser condenado como um falso profeta, ou um inovador em assuntos religiosos. De então aparece, que os judeus esperavam que o batismo fosse administrado nos tempos do Messias e seu precursor; Mas de onde eles tinham essa noção, não é fácil dizer, seja de Zacarias 13: 1 como Grotius, ou de Ezequiel 36:25 como Lightfoot ; Nem eles falam desprezivelmente, mas sim considerá-lo como um caso muito solene, ser realizado apenas por grandes personagens: e isso pode ensinar os modernos a pensar e falar mais respeitosamente dessa ordenança do que eles, que se deram grandes liberdades e tratá-lo com muito desprezo e virulência; Chamando-o pelos nomes de impureza, abominação, água imunda, e um dedicativo de pessoas a Satanás Z: Da mesma forma, é claro a partir daí, que eles esperavam que esta ordenança seria administrada pela primeira vez por alguma pessoa de nota muito grande, seja alguns Profeta muito famosa, como Elias, a quem eles procuraram antes da vinda do Messias, ou então o próprio Messias, e não por um professor comum, ou qualquer pessoa comum; portanto este rito, como realizado por João, não poderia ter semelhança com qualquer coisa que fosse em uso comum entre eles: além disso, foi feito expressamente em nome do Messias, Atos 19:5 Portanto, eles concluem que ele, ou seu precursor, deve ser vindo; E que João deve ser um, ou outro deles, caso contrário, por que ele administrou? e também é evidente a partir daí, que nenhuma prática obteve antes entre elas, ou eles não teriam sido alarmados nisso, como eram; Nem eles se incomodariam a ter enviado depois de John, e perguntassem a ele quem ele era, que deveria praticar dessa maneira.

z veterinário. Nizzachon, p. 56, 62, 64, 70, 74, 77, 148, 191, 193.

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