João 1:9

Comentário Bíblico de John Gill

Essa foi a verdadeira luz, ... Cristo é aquela luz, aquela luz famosa e excelente, a fonte de toda a luz a todas as criaturas; que deu luz à terra das trevas a princípio e falava claro da escuridão; Essa luz de todos os homens na terra, e de todos os anjos no céu, e de todos os santos abaixo, e de todos os glorificados acima: Ele é a verdadeira luz, em distinção de luzes típicas; o "urim" da antiga dispensação; o castiçal, com as lâmpadas; o pilar de fogo que dirigiu os israelitas à noite no deserto; e de toda a luz típica havia nas instituições e sacrifícios da lei; e em oposição à própria lei, que os judeus z ampliam e choram como a luz, dizendo que não há luz, mas a lei; e em oposição a todas as luzes falsas, como sacerdotes, divinantes e suaves entre os gentios, escribas e fariseus, e os rabinos aprendidos entre os judeus, tanto se gabam de como as luzes do mundo; E a todos os falsos criões e profetas que subiram ou se levantarão, no mundo.

O que acende todo homem que vem no mundo: o sentido é que todo homem que é iluminado de maneira espiritual, é iluminado por ele, o que é verdadeiro de Cristo, como o Filho de Deus, existente desde o início; mas não no sentido da socina, como se fossem iluminados por seu ministério humano e exemplo; Para os santos do Antigo Testamento não foram iluminados por sua pregação; e muitos foram iluminados pelo Ministério de João Batista; e multidões depois, através do Ministério dos Apóstolos; e muito poucos, comparativamente, foram iluminados sob o ministério de Cristo; Nada que lemos, nesse sentido, iluminado por ele, quando, e assim que eles entrarem, o mundo: ou, o significado é que ele é aquela luz que ilumina todos os tipos de homens; O que é verdadeiro, um sentido espiritual: alguns conectam a frase "que vem no mundo", não com "todo homem", mas com a "verdadeira luz"; e a versão árabe assim lê e se junta ao seguinte verso; Mas esta leitura não é tão natural e a ordem das palavras requer a leitura comum; nem a dificuldade é removida por este meio; por ainda é todo homem que é iluminado: é melhor, portanto, para entender essas palavras da luz da natureza, e a razão, que Cristo, como a palavra, e criador e luz dos homens, dá a todo homem que nasce no mundo; e que serve para detectar a noção de luz do quakers dentro, que todo homem tem, e não é outro que a luz de uma consciência natural; E mostra o quanto homens, nem homens naturais, são obrigados a Cristo e quão grande é uma pessoa que ele é, e quão merecedor de louvor, honra e glória. A frase: "Todo homem que vem no mundo" é judeu, e muitas vezes para se reunir em escritos rabínicos e significa todos os homens que nascem no mundo; Os casos são quase inumeráveis; Pegue um ou dois: nessas palavras em Jó 25:3 Em quem não é sua luz surgir? é perguntado a, quem é ele que vem,.

"Mlwe Yab LKM", de todos os que entram no mundo "; e diz, o sol não me iluminou por dia, nem a lua me iluminou à noite! Tu iluminou os acima, e os que estão abaixo, e" tudo o que vêm no mundo".''.

Mais uma vez, Deus é introduzido assim falando B:

"Eu sou o Deus, לכל באי עולם", de tudo o que vem ao mundo "; e eu não uni meu nome, mas para o povo de Israel.

Mais uma vez c,.

"Moisés, nosso mestre, da boca do poder, (ou seja, Deus; veja Mateus 26:64 .) Comandado a obrigar, את כל באי העולם," tudo o que vem ao mundo ", para receber os mandamentos que foram comandados os filhos de Noé.

z T. Bava Bathra, fol. 4. 1. Um rabala Vajikra, seita. 31. fol. 171. 4. B Midrash Ruth, c. eu. v. 1. fol. 27. 3. C Maimon. Hilch. Melakim. c. 8. Seção. 10. VID. Misn. Roshhashana, c. eu. seita. 2. T. hieros. Sinédrio, fol. 25. 4. 26. 3. Sepher Bahir Apud Zohar em Gen. fol. 30. 3. Tzeror Hamor, fol. 21. 2. 22. 3. 24. 3. 27. 2. Cafá, fol. 56. 1. Jarchi em exod. 15. 2.

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