João 10:22

E foi em Jerusalém a festa da dedicação, ... isto é, do templo; Não como construído por Salomão, como Nonnus em sua paráfrase sugere; ou tão reconstruído por Zerubabel, pois não houve festas anuais indicadas em comemoração de qualquer um destes; e além disso, eles não eram nem deles no inverno; A dedicação do templo de Salomão estava no outono, na festa de Tabernáculos, cerca de setembro, 1 Reis 8:2; e a dedicação da casa no tempo de Zorobabel, foi na primavera, cerca de fevereiro, Esdras 6:15; Mas esta foi a festa da dedicação, nomeada por Judas MacCabeeus e seus irmãos, por causa da purificação do templo, e renovando o altar, após a profanação deles por Antiochus; Qual festa durou oito dias e começou no vigésimo quinto do mês, Cisleu, que responde a parte de nosso dezembro; Veja o apócrifo:

"52 Agora, nos cinco e no vigésimo dia do nono mês, que é chamado de Mês Casleu, nos cento e oitavo ano, eles se levantaram da manhã, 56 e assim mantiveram a dedicação do altar oito dias e oferecia ofertas queimadas com alegria, e sacrificaram o sacrifício de libertação e elogios. 59 Além disso Judas e seus irmãos com toda a congregação de Israel ordenados, que os dias da dedicação do altar devem ser mantidos em sua temporada de ano a ano pela espaço de oito dias, dos cinco e do vigésimo dia do mês Casleu, com alegria e alegria. '(1 Macabeus 4).

"5 Agora, no mesmo dia em que os estranhos proferiram o templo, no mesmo dia, foi purificado novamente, até os cinco e do vigésimo dia do mesmo mês, que é Casleu. 8 Eles ordenaram também por um Estatuto e Decreto Comum, Que todos os anos esses dias devem ser mantidos de toda a nação dos judeus. '(2 Macabeus 10: 8).

Com o qual os escritores judeus concordam: A conta Maimonides dá B é isso;

"Quando os israelitas prevaleceram sobre seus inimigos e os destruíram, estava no vigésimo quinto do mês de Chisleu; e eles entraram no templo e não conseguiram encontrar nenhum óleo puro no santuário, mas um frasco; e não era suficiente para luz, mas apenas um dia, e eles iluminaram lâmpadas dele por oito dias, até que as azeitonas foram espremidas, e elas trouxeram puro petróleo: portanto os sábios dessa geração ordenados, que aqueles oito dias começando no vinte quinto de Chisleu, deve ser dias de regozijamento e elogio, e iluminaram lâmpadas nas portas de suas casas; todas as noites dessas oito noites, para mostrar e tornar conhecido o milagre; e nos dias de hoje são chamados.

חוכה "a dedicação"; e eles são proibidos de luto e jejum, como os dias de "purim"; E a iluminação das lâmpadas deles, é um mandamento dos escribas, como é a leitura do livro de Esther. Quantas lâmpadas eles acendem na festa da dedicação? A ordem é que toda casa deve acender uma lâmpada, se os homens da casa sejam muitos, ou se há apenas um homem nele; Mas ele que honra o comando, ilumina lâmpadas de acordo com o número dos homens da casa, uma lâmpada para todos, seja homens ou mulheres; E aquele que honra mais, ilumina uma lâmpada para cada homem na primeira noite, e acrescenta como vai, todas as noites uma lâmpada; Por exemplo, se houver dez homens na casa, a primeira noite ele acende dez lâmpadas, e na segunda noite vinte e na terceira noite trinta; Até que ele chega à oitava noite, quando ele acende lâmpadas de fourscore.

Portanto, como Josefo diz C, esta festa foi chamada de φωτα, "luzes"; Embora ele pareça atribuir outra razão de seu nome, porque essa prosperidade e felicidade apareceram para eles além da esperança, e inesperada: e embora esta fosse apenas uma ordem de Judas e seus irmãos, e a Congregação de Israel, mas os judeus observam como religiosamente, como se fosse a nomeação do próprio Deus, e eles não poupam para chamá-lo assim; Pois a serviço desta festa, eles têm essas palavras d;

"Abençoado Art tu, ó Senhor nosso Deus, o rei do mundo, que nos santificou por seus mandamentos, e" ordenou "para acender a lâmpada da dedicação; Abençoado Art tu, ó senhor nosso Deus, o rei de O mundo, que fez maravilhas para nossos pais naqueles dias, neste momento; Abençoado Art tu, ó Senhor nosso Deus, o rei do mundo, que nos manteve vivos e nos preservou e nos levou a esse tempo; estes Lâmpadas Nós acendemos, por causa das maravilhas e coisas maravilhosas, e salvações, e guerras, tu transformado por nossos pais naqueles dias neste momento, pela mão dos santos sacerdotes. Essas lâmpadas são sagradas, não temos poder Para usá-los, mas apenas para contemplá-los, de modo a confessar e louvar o teu grande nome, pelos teus milagres, e para as tuas maravilhas, e pelas tuas salvações ".

E embora esta festa seja dita ser em Jerusalém, mas não foi confinado lá, como eram as outras festas da Páscoa, Pentecostes e Tabernáculos, pois isso poderia ser mantido em qualquer parte da terra: Mencione é feita da festa de dedicação na Lydda E, e em outros países; Maimonides f diz.

"É um costume comum em todas as nossas cidades na Espanha, que todos os homens da casa iluminam uma lâmpada na primeira noite, e adicionam como eles vão junto, uma lâmpada todas as noites, até que ele acenda na oitava noite oito lâmpadas Se os homens da casa sejam muitos, ou há um homem.

Alguns foram de opinião, que essa festa de dedicação foi sobre a vitória Judith ganhou sobre Holopernes, cortando a cabeça; ou no entanto, que a comemoração dessa vitória foi parte deste festival: na Vulgata Latin Edition de Judith 16:31 Dizem-se,.

"O dia da festividade desta vitória é recebido pelos hebreus no número de dias sagrados; e é mantido pelos judeus daquele tempo, até o dia presente.".

E Sigonius G afirma, que é celebrado pelos judeus no vigésimo quinto dia do mês, Chisleu; que é o mesmo dia a festa começou, que foi instituída por Judas MacCabeeus, na conta acima; e certa é que os judeus dão menção desse fato da dela, no serviço para o primeiro sábado desta festa H; E alguns de seus escritores teriam esse fato para serem nos tempos dos Macabeus, embora como um de seus cronólogos eu observe, aparece da história de Judith, para ter sido nos tempos de Nabucodonosor; e há alguns que dizem que era nos tempos de cambyses, filho de Ciro, rei da Pérsia, e tinha dois ou trezentos anos antes do milagre da dedicação: mas ele serve, que os sábios dessa idade concordaram em compreender O memorial desse maravilhoso evento, com o milagre da dedicação: e assim R. Leo Modena K diz,.

"Eles têm uma tradição, que em ordenando essa festa para ser mantida, eles tinham uma véspera também sobre aquela famosa explorada realizada por Judith sobre Holophernes; embora muitos sejam de opinião, que isso não aconteceu nesta época do ano; e que eles Faça uma comemoração desse pedaço de galantaria dela agora, porque ela era do estoque dos Macabeus.

Mas isso não pode ser, já que ela deve ser algumas centenas de anos antes deles; Portanto outros mencionam a menção de outro Judith, uma filha de um dos Macabees, que realizou uma exploração semelhante a Nicanor, um exército geral do Demétrio: a que R. Gedaliah tem respeito, quando diz L,.

"Os sábios concordaram em compreender juntos na alegria da festa da dedicação, o caso de Judith, vendo que havia outro Judith, dela que matou Holopernes, uma filha dos Macabeus".

Mas não é claro que havia alguma mulher, nem que Nicanor foi morto por um; e, além disso, ele foi morto no décimo terceiro do ADAR, e naquele dia foi ordenado para ser mantido anualmente nessa conta, no apócrifo:

"Portanto, o décimo terceiro dia do mês Adar Os anfitriões se juntaram à batalha: Mas o anfitrião de Nicanor foi desconectado, e ele próprio foi primeiro morto na batalha. 49 Além disso, ordenaram para manter anualmente este dia, sendo o décimo terceiro do ADAR. '( 1 MacCabees 7).

"E eles ordenaram todos com um decreto comum em nenhum caso para deixar esse dia passar sem solenidade, mas para celebrar o trigésimo dia do décimo segundo mês, que na língua síria é chamado adar, no dia anterior ao dia do Mardocheus. '' ( 2 Macabeus 15:36).

e o mês de adar responde a parte de fevereiro.

E foi inverno; para o mês, Chisleu responde ao nosso novembro e dezembro; de modo que o vigésimo quinto desse mês pode ser sobre o décimo de dezembro, e os judeus reckon parte desse mês de inverno, e deve ser a parte em que essa festa era; Eles dizem m,.

"Half chisleu, Tebeth e meia shebet, são חורף," inverno ":".

de modo que o evangelista pode dizer, de acordo com o sentido da nação judaica, que era inverno; Embora fosse apenas inserido, mesmo não mais de dez dias: a razão pela qual isso é observado, pode ser o que se segue.

Um ganz tzemach David, par. 1. fol. 22. 1. Tzeror Hamor, fol. 137. 2. B Hilchot Megilla Uchanucha, c. 3. seita. 2, 3. 4. 1, 2. VID. T. bab. Sabbat, fol. 21. 2. C antiguidade. eu. 12. c. 7. seita. 7. D Seder Tephillot, fol. 234. 1, 2. Ed. Amsterd. e T. bab. Roshhashana, fol. 18. 2. F Hilchot Chanuca, c. 4. seita. 3. g de repub. Heb. eu. 3. c. 17. H Seder Tephillot, fol. 133. 2. Eu Ganz Tzemach David, par. 1. fol. 22. 1. K História dos Ritos, c. dos judeus, c. 9. L Shalshet Hakabala, fol. 17. 2. M Bereshit Rabba, seita. 34. fol. 30. 2. T. bab. BAVA Metzia, fol. 106. 2.