João 12:21

Comentário Bíblico de John Gill

O mesmo veio, portanto, para Philip, ... quem poderia conhecê-lo; Eles podem ter sido alguns de seus vizinhos anteriormente, pois os pais de Philip, embora judeus, moram entre gregos, parecem prováveis, do nome dado a ele, que é um grego; Alguns pensaram, que esses gregos eram syropologistas, que habitavam as fronteiras de Tiro e Sidon, e não estavam longe de Galiléia, e da Betsaida, o lugar nativo de Philip, e, portanto, é mencionado da seguinte forma:

que era da Betsaida da Galiléia; João 1:44. Este lugar pode ser interpretado, "a casa da caça", ou "de pesca"; Pois não é fácil dizer que tem o seu nome desde então צידא, "Saida", significa caça e pesca: e vendo que estava em ou perto da tribo de Naftali, onde foi muito cervo, e um deserto estava próximo , onde pode ser bestas selvagens, pode ser assim chamado de caçar: e como estava situado perto do lago de Genesaret, poderia ter seu nome do comércio de pesca usado nele; Para Pedro e Andrew, que eram dele, eram ambos os pescadores: mas ainda é mais difícil determinar, se isso é o mesmo com, ou diferente do Betsaida Josephus S, como reconstruído por Philip, e chamado por ele Julius , depois do nome da filha de César, como observei em.

Lucas 9:10.

João 1:44; Como isso foi na Galiléia, da qual Herodes Antipas era tetrarca, e onde Philip não poderia ter poder para reconstruir lugares e mudar seus nomes; e além disso, a cidade, que ele consertou, e chamada Julian, de acordo com Josefo T estava em baixa gaulonite, e, portanto, deve ser diferente, a menos que, ou qualquer parte dele, possa ser considerada a mesma com a Galiléia: portanto, Relanda aprendida que você acha que havia dois Betsaidas, e que parece muito provável; E é provável que este seja aqui propositalmente chamado Betsaida da Galiléia, para distingui-lo do outro, que, por algumas pessoas, ainda pode ser chamado Betsaida, embora tivesse um novo nome. Além disso, esta Betsaida é mencionada em outros lugares junto com Capernaum e Chorazin, Mateus 11:21, que estavam na Galiléia. E Epiphanius diz que W, que Betsaida e Cafirnaum não estavam muito distantes de outro: e de acordo com Jerom X, Chorazin era apenas duas milhas de Capernaum; E quem em outro lugar diz y, que Capernaum, Tiberias, Betsaida e Corazin, estavam situados na margem do lago de Genesaret. Diz-se que seja cinquenta eis milhas de Jerusalém:

e desejando-o, dizendo, senhor, veríamos Jesus; isto é, eles o impediram, que ele os apresentaria na companhia de Jesus; Eles queriam ser admitidos em sua presença, ter algum discurso e conversa com ele; e o que pode torná-los mais desejosos, foi o milagre que ele tinha transformado ultimamente em criar Lázaro dos mortos; como também a maneira incomum de sua entrada em Jerusalém, que viram; e que mostra que não era uma visão nua de sua pessoa que eles queriam dizer, mas o prazer de sua companhia, por um tempo; E esse favor eles perguntam de Philip, com muito respeito a ele, e de uma maneira muito educada, e ainda com grande sinceridade, e forte afeto, e sério a importunidade; e foi uma promessa e presença da conversão futura dos gentios, quando os judeus seriam rejeitados. E pode ser observado, que os pecadores sensatos são muito desejosos de ter uma visão espiritual de Cristo, das glórias de sua pessoa, e a plenitude de sua graça, e para ver seu interesse nele, e ter comunhão e comunhão com ele : Ele é tudo para eles; Nenhum objeto tão delicioso e satisfazendo-os como ele é; E eles nunca o vêem, mas recebem algo dele, e são feitos mais como ele.

s antiqu. eu. 18. c. 2. seita. 1. ed. Hudson. t de bello. Jud. eu. 2. c. 9. SECT. 1. U Palestina Illustrata, l. 3. p. 654, 655. W Contra Hera. eu. 2. Haeres. 51. X de Locis Hebraicis, fol. 90. 6. e comentário. em Esaiam, c. 9. 1.

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