João 13:18

Comentário Bíblico de John Gill

Eu não falo de todos vocês. O que ele tinha antes disse por um lado: "Vocês não são todos limpos", João 13:11, por um deles não era; e, por outro lado, quando ele colocou um "se", ou parecia dúvidas de saber e fazer essas coisas, João 13:17; ou o que ele estava prestes a dizer sobre o seu ser traído, isso ele não falou de todos eles:

Eu sei quem eu escolhi; não para apostáveis, pois todos eles foram escolhidos para isso, Judas, assim como o resto, mas para graça e glória, para a salvação e felicidade eternos; Destes ele estava bem assegurado, que eram todos limpos, puros e impecáveis, à vista de Deus; eram verdadeiramente regenerados pelo Espírito de Deus, e teve um conhecimento experimental e prático das coisas que ele recomendou por seu exemplo, e seriam as pessoas felizes que ele falava;

Mas ele observa, então é, e virá para passar, que há um de vocês que irá me trair:

Que a Escritura pode ser cumprida: Salmos 41:9, como literalmente B estava no Cristo de Judas. A passagem é por muitos interpretados de Ahitofel, ou de algum outro conselheiro de Absalão, ou do próprio Absalão; e é aplicado à sua conduta, com relação a Davi, no momento de sua rebelião contra ele; e que é considerado típico do tratamento Cristo reuniu-se com um apóstolo de dele: mas não encontramos isso, no momento daquela rebelião, Davi estava doente, ou tinha alguma doença sobre ele, de onde eles poderiam esperar sua morte; Não parece, como se pudesse ser literalmente entendido de Davi, e do comportamento de qualquer um de seus servos; Mas mais adequadamente do filho de Davi, o Messias, Jesus, com quem tudo no Salmo concorda; e particularmente esse verso, que tão claramente descreve Judas, e expressa sua ingratidão base, hipocrisia e malícia: a antiga parte do texto não é citada: "Sim, meu próprio amigo familiar", ou "o homem da minha paz, em a quem confiei "; Embora ele concorde totalmente com ele, ele sendo admitido em grande familiaridade com Cristo e vivia com ele; e quem foi confiado com ele com a bolsa, em que o dinheiro foi colocado, que foi ministrado, seja para o sustento dele e seus apóstolos, ou para o uso dos pobres: mas nosso Senhor pensou em forma de citar não mais do que segue, sendo suficientemente descritivo dele; E especialmente neste momento, quando ele estava à mesa com seu senhor.

Ele que come pão comigo, tire o calcanhar contra mim; Ele sentou-se com ele na mesa com freqüência, e comeu pão com ele; E estava fazendo isso, quando Satanás colocou em seu coração para traí-lo; que é fortemente expresso, por "levantar" seu "calcanhar contra ele"; e estabelece a ingratidão, a maldade e a crueldade dele; Quem, como um cavalo indisciplinado, que jogou seu cavaleiro, rejeitou para ele, para destruí-lo; e também a maneira insidiosa em que ele fez isso; Ele suplicou, ele o tropeçou, como os lutadores fazem, a fim de lançá-lo até o chão e, em seguida, atropelar sobre ele, e triunfar sobre ele: ele primeiro מארב, "colocar armadilhas para ele", como Jarchi explica a frase usada em O "Salmo", e então הגגיל, "ele ampliou o calcanhar", ele se comportou orgulhosamente e arrogantemente para ele.

B Veja o meu livro das profecias do Messias, c. p. 168, c.

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