João 19:11

Comentário Bíblico de John Gill

Jesus respondeu, .... com grande intrepidez e coragem, com liberdade e ousadia, como nada desanimado com suas ameaças, ou afetado por seus orgulhosos se orgulha, e para expor a vaidade deles:

Tu poderes não ter nenhum poder contra mim, exceto que lhe foi dado de cima: significado, não do Hanhedrim judeu, cuja corte de judicatura estava no templo, que foi maior do que a outra parte da cidade; nem do imperador romano, ou Senado de Roma, os poderes mais altos; Por quem Pilatos foi tornada governador da Judéia, e um juiz em todas as causas relacionadas à vida e à morte; Mas referência é preciso do lugar de onde ele veio, e para o decreto e conselho de Deus acima, e o acordo entre o Eterno Três no céu. Cristo fala de um poder que ele tinha contra ele, isto é, de tirar sua vida; ele não tinha poder legal para fazer isso de todo; Nem qualquer poder, certo ou errado, não lhe foi dado por Deus: e que deve ser atribuído, não apenas à providência geral de Deus, sem os quais nada é feito neste mundo; mas para o determinado conselho de Deus, relativo a essa ação particular da crucificação de Cristo; Caso contrário, a Cristo, como Deus, poderia ter atingido Pilato seu juiz com a morte imediatamente, e sem isso poderia facilmente ter escapado de suas mãos, como às vezes ele tinha feito as mãos dos judeus; E, como homem e mediador, ele poderia ter orado ao seu pai, e tivesse, mais de doze legiões de anjos, o que logo o resgatou: mas isso não deveria ser; O poder foi dado a Pilatos do céu contra ele; não para qualquer mal ele mesmo tinha se comprometido, ou apenas gratificar a inveja e malícia dos judeus, mas para a salvação dos eleitos de Deus, e para a glorificação das perfeições divinas: e para isso os próprios judeus concordam em geral,.

"Que todas as coisas deste mundo dependem de cima; e quando concordam acima de primeiro, (eles dizem que S, eles concordam abaixo; e que não há poder abaixo, até que isso לעילא.

דאתייהיב שולטטותא, "O poder é dado de cima"; e toda isso depende disso: ''.

Portanto, ele que me entregou a ti, o pecado maior;

מן דילך, "que a tua", como a versão siríaca acrescenta; e para o mesmo propósito que o persico. Pilatos tinha sido culpado do pecado que já desgastava a Cristo, e sofrendo os soldados romanos para abusar dele; e seria culpado de um maior em entregá-lo para ser crucificado, que ele sabia que era inocente: mas o pecado de Judas em entregá-lo nas mãos dos principais sacerdotes e anciãos, e do principal sacerdote e anciãos e pessoas do Judeus, ao entregá-lo a Pilatos para o crucificá-lo, de acordo com a maneira romana, eram maiores, na medida em que os deles procederam de malícia e inveja, e foi feito contra uma maior luz e conhecimento; Por seus trabalhos, milagres e ministério, bem como por suas próprias profecias, eles poderiam, ou devem ter sabido, que ele era o Messias, e filho de Deus: e é para ser observado, que, como há uma diferença no pecado, e que todos os pecados não são iguais, as circunstâncias das coisas fazendo uma alteração; De modo que o decreto de Deus sobre a entrega de seu filho nas mãos dos homens pecaminosos, não desculpa o pecado dos traideiros dele.

S Zohar em Gen. fol. 99. 1.

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