João 2:17
Comentário Bíblico de John Gill
E seus discípulos lembraram que estava escrito, ... em.
Salmos 69:4. Cristo é representado nele, como sofrimento pelos pecados do seu povo; porque ele mesmo era inocente; e foi odiado sem uma causa; Mas ter os pecados de seu povo imputado a ele, ele fez satisfação por eles e restaurou o que ele não tirou. Seus sofrimentos são falados nele como muito grandes; E dela aprendemos, que eles são adequados, por si mesmo, um batismo, que desejava ser batizado com, Lucas 12:50, já que as águas são ditas entrar em sua alma e ele estar em águas profundas, onde as inundações transbordiam ele; para que ele fosse como um imerso neles: não só é profetizado dele nele, que ele deveria ser o objeto do desprezo e desprezo da nação judaica, e ser rejeitado por eles, e tratado com a máxima indignidade, e carregado com reprovação; Mas foretold, que eles deveriam dar-lhe galhe para comer, e vinagre para beber, que foram literalmente cumpridos nele: e até mesmo os próprios judeus parecem estar sob alguma convicção, que o Salmo o tem respeito; Para Aben Ezra, um comentador notado do deles, nas últimas palavras do Salmo, tem essa nota;
"O sentido é, eles e seus filhos herdarão nos dias de Davi, ou nos dias do Messias".
Parece daí, que os discípulos de Cristo estavam familiarizados com os escritos sagrados, e leram diligentemente, e procurou neles, e os tornara seu estudo; E sobre esta maravilhosa ação de Cristo, chamado à mente e refletida sobre a seguinte passagem das Escrituras, que julgaram muito adequadas e pertinentes a ele:
O zelo da tua casa me comeu. Esta passagem, até onde é citada, concorda exatamente, palavra para palavra, com o texto original em.
Salmos 69:9, portanto, é muito estranho que Surenhusius f deve observar uma diferença, e dar-se uma boa quantidade de problemas para reconciliar: ele observa, que no texto hebraico, é Leia, יהוה.
קנאת, "o zelo do Senhor", na terceira pessoa; Considerando que está lá, קנאת ביתך, "The Zeal of Thine House", como aqui, na segunda pessoa: na verdade, a palavra יי, "para", é deixada de fora, como ele observa, não há necessidade disso no citação; o evangelista apenas historicamente relacionando a acomodação de Cristo, pelos discípulos; Considerando que no texto original, as palavras contêm uma razão da reprovação e a vergonha que Cristo suportou, e foi colocado pelos judeus por causa de seu zelo para a casa, honra e adoração de Deus; e esta última parte do texto não é produzida, não sendo para o presente propósito, embora muito aplicável a Cristo; e é citado, e aplicado a ele pelo apóstolo, em Romanos 15:3. Tal era o respeito de Cristo à casa de seu pai, e que era típico da Igreja de Deus; e tal preocupação por sua honra, ordenanças e adoração, que quando ele viu a mercadoria que foi levada no templo, seu zelo, que era uma verdadeira e saudável afeição por Deus, e era de acordo com o conhecimento, foi provocada em ele, e a tal grau, que era como um fogo consumidor dentro dele, que comeu seus espíritos; Para que ele não pudesse deixar de desabafar e expressá-lo da maneira que ele fez, dirigindo esses comerciantes com isso. Phinehas e Elias estavam em seu zelo, assim como outras coisas, tipos de Cristo; e no espírito e poder do último ele veio; e Cristo não apenas expressou um zelo para a casa de Deus, o lugar da adoração religiosa, mas para a igreja e o povo de Deus, cuja salvação ele mais sinceramente desejava, e mais zelosamente perseguiu: ele mostrou respeito a ele forte e carinhoso , por seus compromissos de segurança por eles, por sua suposição de sua natureza, por seu desejo ardente de realizá-lo, e por sua submissão voluntária e alegre à morte por conta. E tal era o zelo dele, que comi-o, inflamou seu espírito e afeições, consumiu seu tempo e força, e, finalmente, sua vida; e ele também mostrou um zelo pela disciplina da casa de Deus, por sua reflexões severas sobre as tradições humanas; Ao afirmar a espiritualidade da adoração; comandando uma consideração rigorosa às instituições divinas; e, acentuadamente, em comparação com os pecados dos professores da religião: e descobriu um zelo quente pelas verdades do evangelho, por uma pregação animada e poderosa deles; por sua constância e assiduidade nela; pelas muitas jornadas fatigantes que ele levou para esse propósito; pelos perigos que ele expôs por ela; e pelo cuidado ele levou para libertar o evangelho de preconceito e calúnias: e se torna nós, em imitação do nosso grande mestre, ser zeloso por suas verdades e ordenanças, e para a disciplina de sua casa, e não suportar com princípios errados, ou as práticas ruins de homens perversos.
f biblos katallages, p. 347.