João 2:20
Comentário Bíblico de John Gill
Então disse que os judeus, ... para ele, como ler as versões siríacas, árabes, persicas e etiópicas:
Quarenta e seis anos foi esse templo no prédio; O que não pode ser entendido do templo como construído por Salomão, pois foi apenas sete anos no prédio, 1 Reis 6:37. Mas sim do templo, como construído por Zorobabel, comumente chamado de segundo templo, e poderia ser mais devidamente dito ser "esse templo"; Os cálculos disso são feitos por homens aprendidos, são vários e infinitos para recitar. Sete semanas de Daniel, ou quarenta e nove dias, que são tantos anos, não podem ter nada a ver com essa conta; Desde que eles não consideram a construção do templo, mas a cidade de Jerusalém; Embora do segundo ano de Cyrus, em que o templo começou a ser construído, até trinta segundos de Darius exclusivo, foram apenas quarenta e seis anos; Cyrus reinando três anos, Artaxerxes Ahasuerus quatorze anos e Artaxerxes Darius trinta e dois; Mas a sua conta é mais provável, que começa no primeiro de Artaxerxes Longimanus, que reinou quarenta anos e termina no sexto ano de Darius, seu sucessor, em que ano o templo terminou,
"Aquele que não viu o prédio de Herodes, nunca viu um belo prédio.".
E isso, de acordo com Josefus H, foi iniciado no ano "oitavo" do seu reinado, no "trinta quinto", da qual Cristo nasceu, que agora era "trinta" anos de idade: de modo que considerem o décimo oitavo ano de Herodes, ou o trigésimo de Cristo, o presente ano exclusivamente, apenas quarenta e seis anos acabaram, já que a reconstrução ou reparações foram iniciadas pela primeira vez; e que ainda não terminavam; Por alguns anos, o escritor acima observa que o templo terminou, mesmo nos tempos de Nero e Agripa: e agradavelmente para isso, as palavras podem ser processadas: "Quarenta e seis anos, este templo está construindo"; e que ainda acrescenta mais força ao seguinte raciocínio dos judeus:
e tu tocá-lo em três dias? A coisa é impossível e impraticável; É loucura no último grau, para falar a essa taxa: assim desde o período de tempo que acabou do primeiro começo de Herodes a reparar e embelezar o templo, até agora, e ainda não terminou, eles argumentam o absurdo de sua fingimento Para levantar tal tecido, caso seja demolido, em três dias; Eles entendem ignorantemente ou intencionalmente, para falar do templo material, quando seu sentido era, como aparece das palavras do evangelista, no próximo verso. O judeu K objetos para esta conta, sendo o templo quarenta e seis anos no prédio; ele observa que.
"De acordo com o sentido dos Nazarenos, este era o edifício do rei Herodes, que estava no tempo de Jesus; e o tempo todo de seu reinado era sete e trinta anos, como se manifesta do livro de Joseph Ben Gorion, c. 65. Além disso, aquilo que Herodes construído, foi construído em oito anos, como é evidente do mesmo autor, c. 55, portanto o número de quarenta e seis anos, nas palavras do escritor, (o evangelista) é , um erro palpável. ''.
Para o qual pode ser respondido, que admitem haja um erro nesse número, não é o erro do evangelista, mas dos judeus, cujas palavras o evangelista se relaciona; e supondo que isso tenha sido um erro deles, ignorantemente ou intencionalmente feito, agravar o absurdo e a impossibilidade de que o Cristo reconstruir o templo; e que até mesmo o evangelista sabia que era um erro; No entanto, ele age a parte mais fiel e ereta, ao repetir as palavras dos judeus, como eles os entregaram; E se encontra sobre o judeu para provar, que estas palavras não foram ditas por elas, ou que não é credível de que deveriam: que esta era a construção de Herodes que é aqui referida; e que ele reinou, mas trinta e sete anos, será concedido; Mas isso não é objeção a que seja quarenta e seis anos na construção, já que nesta conta não é dito que eram quarenta e seis anos na construção de Herodes; O sentido é apenas que tal um número de anos se passou, uma vez que primeiro começou a ser construído por ele: Quanto ao que Joseph Ben Gorion diz, de ser construído por ele no espaço de oito anos, não é para ser dependia, já que ele não é o verdadeiro Josefo, que escreveu a história dos judeus, e deve ser corrigido pelo historiador genuíno; E do que foi observado antes, desde o momento em que, de acordo com o verdadeiro Josefo, este edifício foi iniciado, a este ano presente de Cristo, quando esse discurso foi tido, eram apenas quarenta e seis anos; E admitindo que o principal do edifício terminou em oito anos, mas as adições eram continuamente feitas a ele, para que não terminasse inteiramente, até muitos anos depois.
g T. bab. Bava Bathra, fol. 4. 1. H Antique. Jud. eu. 15. c. 14. Eu antiqu. Jud. eu. 20. c. 8. K R. Isaac Chizzuk Emuna, par. 2. c. 43. p. 434.