João 20:29

Comentário Bíblico de John Gill

Jesus disse a ele, Thomas, ... A palavra Thomas é omitida na cópia Alexandriana, e na cópia antiga de Beza, e em alguns outros, e nas versões siríacas, árabes e etiópicas.

Porque você me viu, você acredita; que carrega nela uma repreensão tácita e suave por sua incredulidade, e sugere que, se ele não tivesse visto, ele não teria acreditado; mas não é tão duro como se tivesse sido expresso; e que os judeus não eram de fazer de maneira grave y.

"Um disse a R. Jochanan, expor rabino; porque é lindo para expundir: Por assim dizer, então eu vejo: ele respondeu: ele respondeu a ele, Raka, אלמלא לא ראית לא האמנת", se você não, você não, não acreditar".''.

Cristo aqui permite que Thomas acreditasse, que ele foi ressuscitado dos mortos, e que ele era seu Senhor e Deus; E embora sua fé fosse atrasada e lenta, era certa e certa, e estava se apropriante; Foi uma fé de interesse, embora após a visão, e não à audição, ou o relato dos outros discípulos: agora a fé à vista pode estar em pessoas que não têm verdadeira fé espiritual; Como em alguns que viram tanto a pessoa quanto os milagres de Cristo na terra, e em outros que o vêem vir nas nuvens do céu; E tem sido em outros que realmente acreditavam em Cristo, como os apóstolos do cordeiro: mas, embora possa ser, como em muitos tem sido, no entanto, ainda assim não tão louvável como isso sem isso. Deon, pode ser observado, que Cristo permite aos epítetos e títulos dado a ele por Thomas, e, portanto, deve ser Senhor e Deus; e aprova a fé de Thomas e, portanto, que deve estar certa; Embora ele prefira a fé sem visão pessoal dele, na próxima cláusula.

Bem-aventurados eles que não viram, e ainda acreditaram. O autor do livro apócrifo de 2 Esdras 1:37 diz.

"As pessoas a vir, cujos pequenos se alegram de alegria '',.

Na pessoa do Todo-Poderoso senhor ", embora não me vissem com os olhos corporais, mas em espírito acreditam a coisa que eu digo". Parece que havia alguns neste momento na cidade de Jerusalém, que acreditava firmemente que Cristo ressuscitou dos mortos, sobre o testemunho dos outros, embora não o tivessem visto. Fé sem vista, em outros aspectos, pode ser considerado em oposição à visão beatífica no céu; e como destituído de comunhão sensata com Deus; e como dar crédito a doutrinas e coisas acima do sentido e razão carnais; Tais como as doutrinas da Trindade, a filiação de Cristo, sua encarnação e a união das duas naturezas nele, e a ressurreição dos mortos; e como acreditando tudo o que é dito na Palavra de Deus, sobre o crédito de seu testemunho; e que tem por suas coisas passadas, como o que foram feito na eternidade, no Conselho e no Pacto da Graça; as obras de criação e providência no tempo, nascimento, sofrimentos, morte e ressurreição de Cristo; E também as coisas presentes, Cristo e as bênçãos da graça, e as coisas a vir, as glórias invisíveis do outro mundo. Agora, tais são felizes que têm a verdadeira fé nessas coisas, pois desfrutam de muitas bênçãos agora, como uma justiça justificativa, perdão do pecado, adoção, liberdade de acesso a Deus e segurança da condenação; Eles têm paz espiritual, alegria e conforto em suas almas, e finalmente serão salvos com uma salvação eterna.

y T. bab. Bava Bathra, fol. 75. 1. Sanhedrin, fol. 100. 1.

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