João 3:22

Comentário Bíblico de John Gill

Depois dessas coisas, depois de Cristo vindo a Jerusalém, na festa da Páscoa, com seus discípulos, e dirigindo os compradores e vendedores do templo, e fazendo os milagres que ele fez lá, sobre o qual muitos acreditavam nele; E depois do longo discurso que ele tinha com a Nicodemos, sobre a regeneração e outras coisas:

veio Jesus e seus discípulos, na terra da Judéia; ou "em Judéia o país", tendo estado em Jerusalém, a parte da cidade ou a Cidade Chefe da Judéia; de modo que o país se distingue e se opõe à cidade. E assim, um compatriota, e um jerusalemita, ou cidadão de Jerusalém, são distinguidos l;

"Se, הקרתני," um compatriota ", (um que vive no país em qualquer lugar na terra de Israel de Jerusalém M,) recebe um campo, מירושלמי," de um homem de Jerusalém ", os segundos dízimos pertencem ao Jerusalemita; mas os sábios dizem, o compatriota pode trazê-los e comê-los em Jerusalém.

Ou, pode ser, porque aquela Jerusalém fazia parte dela na tribo de Benjamim, e outra na tribo de Judá; Portanto, quando Cristo, e seus discípulos, deixou Jerusalém, eles podem ser devidamente ditos entrar na terra da Judéia. De fato, é comumente dito pelos judeus n, que Jerusalém não foi dividido entre as tribos, e que não pertencia a nenhuma tribo; E, em caso afirmativo, então, com maior propriedade ainda pode ser dito que Cristo entrar na terra da Judéia, quando partiu de Jerusalém; A menos que seja pensado, que ele entrou em Galiléia, e depois disso entrou na terra da Judéia; Então Nonnus:

e lá ele atacou com eles: com seus discípulos, como Nonnus; E com os habitantes daquelas partes: ele fez uma estadia mais longa aqui do que em Jerusalém, ter mais trabalho a fazer aqui, e estar mais feliz com a simplicidade e a simplicidade do povo do país; ou "ele conversou" com eles, como a versão siríaca torna-a; Ele se exercitou, e empregou-se entre eles, como a palavra grega usou significa: ele foi sobre a aldeia para aldeia, fazendo doenças boas, curativas e pregando o evangelho que foi útil para muitos:

e batizado; não ele mesmo, mas seus discípulos, por suas ordens, e em seu nome; ver João 4:2; Em que ele deu novos semblantes e sancionam a ordenação do batismo da água, administrando-a aos outros, além de se submeter a ele.

Eu misco. Demai, c. 6. seita. 4. M Maimon. Bartenora em IB. n T. bab. Yoma, fol. 12. 1, Megilla, fol. 26. 1.

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