João 4:35

Comentário Bíblico de John Gill

Diga não, ainda há quatro meses, ... nosso Senhor estava em Jerusalém e Judéia, cerca de oito meses da última Páscoa, e permaneceu mais quatro para a próxima Páscoa:

e então vem a colheita? colheita de cevada, que começou naquele tempo. Agora, como a Páscoa foi no meio do mês, Nisan, que era sobre o último final de nossa marcha; Reckoning quatro meses atrás dos shows, que era sobre o último final de novembro, ou início de dezembro, que Cristo estava em Samaria, e no poço de Jacob. Alguns pensam que isso não se refere ao tempo presente, como se houvesse tantos meses a partir da próxima colheita, mas a uma maneira comum de falar, que havia quatro meses a partir do tempo de semente para a colheita; Durante o qual houve uma esperança confortável, e ansiando a expectativa disso: mas isso vai, de modo algum, de acordo com a colheita de trigo ou cevada. O trigo foi semeado antes desta vez, e a cevada é boa enquanto depois.

"Metade Tisri, Marcheshvan e Half Cisleu, estavam, זרע, tempo de semente w ''.

O mais cedo que eles semearam o trigo estavam em Tisri, que responde ao nosso mês de setembro e outubro; Eu também como meio, e metade do outro. O mês de Marcheshvan, que responde a outubro e novembro, foi o principal mês para a semear x: Daí a paráfrase.

Eclesiastes 11:2:

"Dê uma boa parte da tua semente ao teu campo em Tisri, e não se abstenha de semear, mesmo em Cisleu.".

Quanto à cevada, que foi semeada nos meses de shebet e Adar, e geralmente nos últimos y; O primeiro de que responde a janeiro e fevereiro, e este último a fevereiro e março. E lemos Z de suas semeares setenta dias antes da Páscoa, que foi dentro de seis semanas do início da colheita de cevada.

Eis que eu digo a você, levante os olhos e olhe para os campos: apontando para as terras que se deitam perto da cidade de Sychar:

porque eles já são brancos para colher; aludindo aos campos de milho, que, quando maduros, e perto da colheita, parece branco: daí nós lemos um de.

שדה הלבן, "o campo branco": que os judeus dizem que é um campo semeado com trigo ou cevada, e assim chamado para distingui-lo de um campo plantado com árvores; Embora possa ser, é assim chamado de seu olhar branco quando maduro. Então, a paráfrase de três targumos.

Gênesis 49:12:

"Suas colinas (seus vales ou campos, como onkelos) יחוורן," são brancos "com milho e rebanhos de ovelhas.".

Cristo aqui fala não literalmente; para os campos não puderam ser brancos a uma distância da colheita; Mas espiritualmente, de uma colheita de almas; e considera-se ao grande número de samaritanos que agora estavam saindo da cidade, e estavam à vista, e cobriam os campos adjacentes: e estes chamam seus discípulos para levantar os olhos e eis; e sugere-lhes, que não era um tempo para comer e beber, mas para trabalhar, já que aqui era uma série de almas que se reuniram em: e assim a partir de alimentos corpónicos, ele passou ao tratamento de alimentos espirituais; Então, de uma colheita literal, ele passa a falar de um espiritual, e encoraja seus discípulos a trabalhar nele, pelos seguintes argumentos.

W T. bab. BAVA Metzia, fol. 106. 2. X gloss em T. bab. Roshhashana, fol. 16. 1 Gloss em Bava Metzia em Roshhashana IB. z misn. Menachot, c. 8. Seção. 2. Um misn. Sheviith, c. 2. seita. 1. Moured Katon, c. 1. seita. 4.

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