João 5:30
Comentário Bíblico de John Gill
Eu posso meu próprio eu não fazer nada, ... Esta é a conclusão da questão, o enrolamento dos vários argumentos sobre a igualdade do filho ao Pai, e a aplicação do todo para Cristo. Ele tinha sido antes de falar principalmente do Filho, em relação ao Pai, como se ele fosse uma terceira pessoa; Mas agora ele aplica o que ele havia dito sobre o filho para si mesmo: e é como se tivesse dito, eu sou o filho que não pode fazer nada separado do pai, e contrário à sua vontade, mas fazer todas as coisas em conjunto com ele ; Quem vê tudo o que ele faz, sendo nele, e cooperando com ele e faz o self-same. Eu sou o filho a quem o pai mostra, e por quem ele faz, tudo o que ele faz; e a quem ele vai mostrar, e por quem ele fará, como co-eficiente com ele, maior obras do que, ainda assim, ele fez: eu sou o filho que acelera a quem ele agrada, e a quem todo julgamento é Cometer, e tem a mesma honra que o Pai tem: Eu sou ele que acelera os pecadores mortos agora, e levantará todos os mortos no último dia; e ter autoridade para executar o julgamento em toda a humanidade: e,.
Como eu ouço, julgo; Não como ele ouve homens, ou, de acordo com as evidências, os homens vão dar um de outro; Pois é negado a ele, que ele prosseguirá no julgamento dessa maneira, Isaías 11:3, mas como ele ouve seu pai; Por estar em seu peito, e um com ele, como ele vê, e sabe tudo o que ele faz, todo o seu plano de operações e age de acordo com eles; Então ele ouve, sabe e está perfeitamente familiarizado com todos os seus conselhos, propósitos e regras de julgamento, e nunca se desvia deles. Ouvir aqui significa conhecimento perfeito e compreensão de uma causa; e por isso é usado nos escritos judeus, em questões de dificuldade, que vêm antes de um tribunal de judicatura H:
"Havia três tribunais de judicatura; aquele que estava sentado no portão da montanha da casa; e um que estava sentado no portão da quadra; e outro que estava sentado na câmara pavimentada: eles vão (primeiro) àquele que é No portão da montanha da casa, e digamos, por isso explodei, e assim como os companheiros expostos; então eu ensinei, e assim tenho os companheiros (ou colegas) ensinados: שמעו.
אם, "se eles ouvirem", eles dizem; (ou seja, como um de seus comentaristas explica, se eles conhecem a lei, ouvirão, ou entender o sentido da lei; em tal caso, eles declaram o que eles sabem;) Se não, eles vão para eles que estão no Portão do Tribunal, e diga (como antes) .-- e, "se eles ouvirem", eles dizem a eles; Mas se não, eles vão ao Grande Sandrim na câmara pavimentado, de onde saem a lei a todos Israel.
Cristo agora era antes do Grande Sanhedrim e fala com eles em sua própria língua, e como juiz superior a eles:
e meu julgamento é apenas; na administração dos assuntos de sua igreja, que são feitos na mais rigorosa justiça; Apenas e verdadeiros são todos os seus caminhos, como rei dos santos; e na execução do último julgamento, que estará em justiça e verdade; O julgamento que ele passa deve estar certo, já que é de acordo com esse conhecimento perfeito que ele tem da vontade de seu pai, que é uma regra infalível de julgamento:
Porque eu não procuro minha própria vontade, mas a vontade do Pai que me enviou; Ou seja, ele não procurou gratificar sua própria vontade, distinta do seu pai, ou em oposição a ela; porque ele não tinha fim privado para responder, ou separar interesse, ou vantagem para prosseguir; e vendo, portanto, ele agiu de acordo com a vontade de seu pai, e não a sua, pelo contrário disso; Seu julgamento deve ser apenas e a frase que ele passa; Como a vontade de Deus é indiscutivelmente tal. O Latim da Vulgata, e todas as versões orientais, a cópia Alexandriana, e duas das cópias de Beza, deixam a palavra "pai", sem alterar ou machucar o sentido de todo.
h misn. Sinédrio, c. 10. Seção. 2. Eu maimon. no IB.