João 9:7

Comentário Bíblico de John Gill

E disse-lhe, vá lavar na piscina de Siloam, ... Uma fonte deste nome é chamada Siloah, Isaías 8: 6 , e de acordo com os escritores judeus, às vezes gihon e ; E isso, eles dizem F, estavam sem Jerusalém, embora perto disso: cá os judeus foram para a festa de Tabernáculos G, e desenhou água com grande regozijamento, e trouxe, e derramou no altar; As águas também os sacerdotes beberam para a digestão, quando tinham comido muita carne h; E isso também foi usado para lavar, em caso de impureza. É dito que eu de Benaías, um dos dignos de Davi, que.

"Um dia ele colocou o pé sobre um sapo morto, e ele desceu para Siloah, e quebrou os pedaços de granizo, (ou gelo congelado juntos,) e mergulhou a si mesmo.".

Esta fonte foi para o sudoeste de Jerusalém; e foi, como Josephus diz, doce e grande k; e filhos eram dois cursos de água, superior e inferior, 2 Crônicas 32:30, que correu em duas piscinas; Aquela foi chamada de piscina de Siloam, que pode ser a mesma que Josephus L chama a piscina de Salomão, e está aqui significava, e que estava situado no sul da parede de Sion, em direção ao leste; E o outro foi chamado de piscina de Shelah, e que, em , é chamado em nossa tradução e em alguns outros, a piscina de Siloá. Agora a fonte, e a piscina, sem a cidade; E ainda lemos de um seloá no meio da cidade m. Este homem cego foi enviado, para não se lavar, mas apenas seu rosto ou olhos; E assim as versões árabes e persics leram: "Lave o teu rosto"; A argila dele: isso pode ser emblemático da graça do Espírito, às vezes significado por água e lavagem, que acompanhando a palavra, torna eficaz para a salvação das almas:

que é pela interpretação enviada. Esta interpretação da palavra siloam não determina qual dos pools entende-se, o superior ou inferior, "siloá" ou "Shelah", já que ambos vêm da palavra שלח, que significa "enviar"; Mas pela flexão da palavra, o pool superior "Siloah" parece claramente pretendido, o que não era tão forenimado, como Nonus sugere, do envio desse homem, mas sim do envio de suas águas, que fluía suavemente e suavemente para O fornecimento da cidade de Jerusalém, alguns pensam que Cristo deu essa interpretação com a mesma opinião, como o enviado de Deus, o verdadeiro Messias: Mas as palavras parecem não ser as palavras de Cristo, mas do evangelista, que interpreta esta palavra; Portanto, eles são deixados de fora nas versões siríacas e persices, onde tal interpretação era desnecessária.

Ele foi dele, portanto, lavado, e veio ver: ele fez o que ele era ordenado; Ele era obediente às direções e ordens de Cristo, embora parecessem tão improváveis de responder ao fim; E ainda que foi trazido através do poder divino de Cristo, que apareceu quanto mais em fazer uso de meios tão improváveis.

E Targum, Jarchi, Kimchi, Salomão Ben Melech em 1 reis i. 39. F Jarchi Bartenora em Misn. Succame, c. 4. seita. 9. g misn. Succame, c. 4. seita. 9. H abot R. Nathan, c. 35. fol. 8. 3. Eu Targum em 1 Chron. XI. 22. K de Bello Jud. eu. 5. c. 4. seita. 1. l ib. eu. 6. c. 6. Vel. eu. 5. c. 4. seita. 1. M T. Hieros. Chagigah, fol. 76. 1.

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