Jó 31:35
Comentário Bíblico de John Gill
Oh, que se me ouviria !. Ou "Quem vai me dar um ouvinte?" l Oh, que eu tinha um! Não é mais perto dele como professor e instrutor de muitos, como ele tinha sido, Jó 4:3; ou apenas para ouvir o que ele havia entregue neste capítulo; mas para ouvir sua causa, e ouvi-lo implorar sua própria causa de maneira judiciária; Ele não significa um ouvinte comum, que sai de curiosidade em tribunais de judicatura para ouvir causas tentadas, o que é dito em ambos os lados, e como eles vão emitir; Mas, como bar Tzemach parafrase,.
"Quem me dará um juiz que me ouvirá" '.
Isso iria ouvir sua causa pacientemente, examiná-lo completamente, e julgar imparcialmente, que é o negócio dos juízes para fazer, Deuteronômio 1:16; ele não se importava com quem era, se ele tivesse, mas um único; Embora ele pareça ter respeito ao próprio Deus, do que ele diz na próxima cláusula, e deseja que ele fosse, mas ouvir, tentar e julgar sua causa:
Eis que meu desejo [é, que] o Todo-Poderoso me responderia : Responda ao que ele havia dito, ou tinha mais em sua própria defesa; Este é um pedido que ele havia feito antes, e agora o repete, veja Jó 13:22; Alguns renderizam: "Eis minha marca", ou "escopo" m; então o Sr. Broughton, "eis meu escopo nisso"; Isto é o que eu pretendo, o que eu projete e significa desejar por um ouvinte, que o próprio Todo-Poderoso levaria a causa na mão, e me dar uma resposta: ou: "Eis o meu sinal" n; O sinal da minha inocência, apelando a Deus, deixando minha causa para ser ouvido, tentou, e julgado por ele, que é minha testemunha, e vai responder para mim; Veja Jó 16:19; bem como desejando a mina adversária para desistir por escrito o que ele tem contra mim; ou, "eis minha assinatura"; O fundamento que eu dei é assinado pela minha própria mão: agora "Deixe o Todo-Poderoso me responder"; Uma expressão ousada, de fato, e uma tornando muito livre com o Todo-Poderoso, e era um desses discursos que o trabalho era culpado, e pelo qual ele era depois humilhado e se arrependeu de:
e [que] o meu adversário escreveu um livro ; ou "o homem da minha contenda" P: Ou isso soupente por ele, como Aben Ezra, isso implorou por ele, era seu defensor no tribunal, a quem ele teria um breve dele, e tão distintamente declararia sua causa; ou melhor, que contestava contra ele, um adversário judicial, por quem ele significa seus três amigos, ou alguns deles, a quem ele mais especialmente levou para seu inimigo; Veja Jó 16:9; E quem ele deseja ter trazido uma conta de acusação, e demorou em um livro, em um jornal por escrito, a carga que ele tinha contra ele; que, por isso, pode ser claramente conhecido o que poderia ser alegado contra ele; e que pode ser particularmente e distintamente examinado; quando ele duvidou não, mas ele deveria ser capaz de dar uma resposta completa para todos os artigos; e que a própria conta própria levaria nela uma justificativa dele: ou pode ser, sim, ele significa o próprio Deus, que o carregou em direção a ele como adversário, pelo menos de maneira providencial; Ele antes solicitou que fosse mostrar-lhe que ele contestou com ele, Jó 10:2; E agora ele deseja dar a escrita dele contra ele, estar completamente confiante, que se ele tivesse, mas a oportunidade de responder a isso diante dele, ele deveria ser capaz de se vindicar; e que ele deveria sair com honra, como segue.
L מי יתן לי שמע לי "Quis Dabit Mihi Audiportem?" Montanus; "Utinam Sente-se Mihi Auditor", versão Tigurine. M הן תוי "en scopum meum", Junius Tremellius. n "ecce signum meum", Pagninus, Montanus, Beza, Bolducius Então Ben Gersom. O "en Signaturam Meam", Schultens. P איש ריבי "Vir Litis Meae", Montanus, Beza, Balla, Drusius, Michaelis; Então Vatablus, Mercerus.