Jó 35:2
Comentário Bíblico de John Gill
This The Thouser certo ,. Elihu apela ao próprio trabalho, à sua consciência e razão; Quem como um homem natural, guiado pela luz da natureza e da razão apenas, e julgando de acordo com os ditados de uma consciência natural, e especialmente como um homem bom, que temia a Deus, e tinha tanto conhecimento dele e de suas perfeições, À medida que seus discursos mostraram, nunca poderia mediante reflexão achar certo o que ele havia dito sobre Deus e sua justiça, da seguinte maneira:
[que] tu dissipado, minha justiça [é] mais do que a de Deus? Uma expressão estranha isso de fato! Mas o que deve ser entendido não de sua justiça pessoal; Trabalho em seus sentidos nunca poderia dizer que isso era mais ou maior que Deus, ou estar acima dele e preferiu a qualquer sentido; nem mesmo de justiça imputada. Os santos do Antigo Testamento tinham a justiça de Cristo imputado a eles e foram justificados por ele; E assim Jó, que tinha conhecimento e fé em Cristo como seu Redentor vivo, e o Senhor Sua justiça: Mas então esta é a justiça de Deus, forjada por um que é Deus, bem como o homem, e aprovado e aceito por Deus, e imputado por ele ao seu povo, que é revelado no evangelho, e é a todos, e sobre todos os que acreditam, e são a justiça de Deus em Cristo; No entanto, isso não pode ser mais do que a justiça de Deus: além disso, não é a justiça essencial de Cristo como Deus, como o Osiander sonhou, pelo qual os homens são justificados, mas sua obediência, ativa e passiva, como mediador, caso contrário, seriam deificados que são justificados por ele; E se ainda absurda uma noção como isso poderia obter, não seria mais do que a justiça de Deus: muito menos pode ser interpretada da justiça inerente de trabalho, ou o novo homem que é criado em justiça e verdadeira santidade; Como toda a santidade e justiça que está no homem é de Deus, e atualmente imperfeita, e, portanto, não pode ser mais ou maior do que; e ainda menos isso pode ser feito de justiça externa de trabalho, que, quão grande assim, não foi perfeito e sem pecado; Considerando que Deus é justo e sem iniqüidade. Mas não há apenas um homem que faça bem e não. Isso, portanto, deve ser entendido da justiça de sua causa; e dizer que isso era mais do que Deus era o que ele não deveria ter dito, e mais do que se tornaram ele para dizer: pois um bom homem pode se defender contra as calúnias de seus inimigos, afirmando sua própria justiça, inocência e integridade, e pode desejar que o Senhor defenda sua causa contra eles e julgá-lo de acordo com sua justiça e a integridade de seu coração; mas tentar retirá-lo, que sua causa é mais justa do que o senhor, está fazendo uma coisa ilícita. Agora, embora o trabalho não tenha expressado isso em tantas palavras, mas ele disse que de onde isso poderia, por conseqüência, ser deduzido; Ele havia dado grande ocasião para que uma inferência fosse tirada de seus discursos; pois desde que ele falou tão em grande parte de sua inocência e integridade, e a vida sagrada, e do uso difícil, no entanto, ele se reuniu de Deus; e representou seu próprio caso, como se tivesse se comportado tão bem como merecer melhor tratamento na mão de Deus do que ser afligido da maneira que ele era; que ele tinha errado, e reclamou disso, e não pôde ser ouvido; Seu julgamento foi tirado dele pelo Senhor; que foi em vigor para dizer que sua causa era melhor do que o Senhor, e suportaria um exame mais rigoroso do que; que dizer era, excedendo ruim e impróprio; Veja Jó 16:17.