Jó 42:7
Comentário Bíblico de John Gill
e foi [assim] ,. O que segue veio para passar:
que depois que o Senhor falou estas palavras a trabalho ; que ele falou para ele fora do redemoinho, e depois de ter ouvido a confissão do trabalho, e a declaração que ele fez de sua humilhação e arrependimento:
O Senhor disse a Eliphaz the Temanite ; Quem com seus dois amigos ainda estavam presentes e ouviram os discursos do Senhor para o trabalho, e o reconhecimento que ele fez do pecado; Embora alguns acham que, quando a disputa terminou entre o trabalho e eles, eles voltaram ao seu próprio país, onde a Elifaz agora deveria ser, e estava lance com seus dois amigos para ir ao trabalho novamente, o que eles fizeram, como é concluído dos seguintes versos: mas sem dúvida eles ficaram e ouviram o que Elihu tinha a dizer; e a voz do senhor fora do redemoinho ordenará sua atenção e ficaria; e muito desejosos devem ser saber como a causa iria, para ou contra o trabalho; o último dos quais eles podem esperar da aparência das coisas. Agora, o Senhor dirige seu discurso para Eliphaz, ele sendo talvez o principal homem, por causa de sua idade, sabedoria e riqueza, e sendo o homem que levou a disputa, começou e formou o plano para ir, e foi o mais severo no trabalho de qualquer um deles; portanto o Senhor lhe disse:
Minha ira é acesa contra ti, e contra os teus dois amigos ; que eram Bildad o Shuhite e Zophar o Naamathite; que deu aos mesmos sentimentos com Eliphaz, e foi sobre o mesmo plano, falando coisas erradas de Deus, cobrando trabalho falsamente, e condenando-o; que provocou o Senhor, e fez com que sua ira se acenda como fogo contra eles, dos quais havia algumas aparições e quebrados em suas palavras e conduzem para eles.
para você não falou de mim [a coisa que é] correta, como meu trabalho de servo [tem] ; Eles disseram que muitas coisas certas de Deus, e Jó havia dito muitos errados dele, e ainda sobre todo o trabalho disseram coisas mais corretas de Deus do que; sua noção, e que eles expressaram, era que Deus lida com os homens nesta vida de acordo com seu comportamento externo; que Deus não aflige bons homens, pelo menos não muito, nem longo; e que os homens perversos eram sempre punidos agora: De onde eles desenham essa inferência, esse trabalho, sendo tão longo e tão grandemente afligido, deve ser um homem mau, ou Deus nunca teria lidado com ele depois dessa maneira. Trabalho, por outro lado, afirmou, que os homens perversos desfrutavam de grande prosperidade, que bons homens não; e, portanto, o amor e o ódio de Deus não eram conhecidos por essas coisas; e os personagens dos homens não deveriam ser julgados por essas coisas para fora; Em que ele estava sem dúvida, certo: alguns prestam as palavras "não falei a mim" p, diante dele, em sua presença; porque todos eles eram todos diante de Deus, e a ele todos apelaram, e ele ouviu e observou tudo o que foi dito, e agora passou julgamento. Nenhum aviso é tomado de Elihu, nem culpa colocado sobre ele; Ele agindo como um moderador, não tomando nem a parte do trabalho, nem de seus amigos, mas culpando ambos: nem fingiu cobrar emprego com qualquer pecado de sua vida anterior como a causa de suas calamidades; só assume algumas expressões indecentes, desprotegidas e extravagantes do seu no calor dessa controvérsia, e repreende-o por eles; e durante todo o todo vindica a justiça de Deus em suas negociações com ele.
o vid. Spanhem. Hist. Jobi, C. 8. S. 1, 2. P אלי "AD me", Mercerus, Drusius, Coccius; "Coram Me", v. eu. "Apud me", versão de tigurine.