Jó 5:1
Comentário Bíblico de John Gill
ligue agora, se houver algum que lhe responderá ,. Isto é, chamar de Deus, que, se seriamente, e não ironicamente falado, foi um bom conselho; Deus deve ser chamado, e especialmente em tempos de dificuldade; e invocação deve ser feita na fé, em sinceridade e com fervory, e para ser acompanhada de confissão de pecado, e arrependimento por isso; e, mais cedo ou mais tarde, Deus ouve e responde aqueles que chamam ele; Mas a Eliphaz sugere, que se o trabalho ligasse-o, seria em vão, ele não o ouviu, ele iria ao mesmo tempo que os judeus fizeram no tempo de Cristo ", Deus não havia pecadores": João 9:31; ou ligue para ele dar a ele um oráculo do céu, favorecer-o com uma visão e revelação, e ver se ele poderia obter qualquer coisa que confrontasse e confesse o que ele havia entregue assim; que, se isso pudesse ser feito por ele, pareceria ser uma falsidade e uma impostura, uma vez que uma revelação de Deus não é contradita por outra: ou então o sentido é "chamar" sobre o catálogo e a lista de bons homens que têm foi desde o começo do mundo, e ver se haverá qualquer "respostas a ti" n, cujo caso, caráter e comportamento, correspondem a ti; Se alguma alguma delas fosse afligida como tu és, ou sempre se comportou com tanta indecência, impaciência, murmurar e blasfêmia contra Deus, como fizeram; que já abriu a boca e amaldiçoou o dia do seu nascimento, e refletiu sobre a providência e a justiça de Deus como tu tens, como se tens injustamente tratasse: ou melhor, "ligue agora", e invocassem todas as criaturas, anjos e homens, e pegue qualquer um deles para ser o teu patrono, para defender a tua causa, e implorar a ti, dar uma resposta ao que foi dito, a partir da razão, experiência e revelação: e devemos obter isso, o que não é Provavelmente, "Lo, há um que pode lhe responder" o, como alguns prestam as palavras, o que significa Deus ou ele mesmo; Assim, Elifaz insulte o trabalho, e triunfa sobre ele, como sendo inteiramente conflitou e conquistado por ele, pelo que ele tinha relacionado como um oráculo e revelação do céu:
e para qual dos santos murcha ? ou "olhar", ou "ter respeito" p, que será de qualquer serviço para ti? O que significa as pessoas divinas na Divindade, às vezes chamada de Sagry, como em Josué 24:19; Provérbios 9:10; O Santo Padre, o Santo Filho, e o Espírito Santo, que podem e devem ser virados e olharam para; Deus o pai, como o deus da providência e graça para todas as coisas boas; Jesus Cristo seu filho, como redentor e salvador pela justiça e da vida eterna; o espírito abençoado, como santificador para continuar e terminar o trabalho da graça; Mas é sugerido, seria em vão para o trabalho virar e olhar para qualquer um deles, já que ele seria rejeitado por eles como um homem perverso, nem algum deles se declararia dele: ou então os anjos santos, como o Septuagint expressá-lo, e que são chamados de santos e santos, Deuteronômio 33:2; E é perguntado, qual deles ele poderia virar ou olhar, e poderia esperar alívio e proteção? Significando, que nenhuma delas concederia a conversar com ele, nem levá-lo sob seus cuidados, nem se comprometeu a declarar sua causa: ou homens santos, como são santificados ou separados por Deus, o Pai, a quem Cristo é feito santificação e, em cujos corações o Espírito Santo forjou princípios de graça e santidade, e que vivem vidas e conversas sagradas; e é insinuado, que ele deveria se virar e tomar para estes, ele não encontraria nenhum deles como ele, nem nas mesmas circunstâncias, nem dos mesmos sentimentos, ou que tomaria sua parte e se declararia; Mas que tudo a um homem apareceria da mesma mente com Elifaz, que ninguém, mas os homens malvados foram aflitos por Deus como ele era, e que ele era tão um deles, e que, pelo motivo de seguir: os papistas produzem muito esta passagem a favor de orar aos santos partidos, quando não mortos, mas os vivos são destinados, e até mesmo se voltam para eles é desencorajado; E além disso, isso contradizeria outro princípio dos papistas, que os santos do Antigo Testamento, até a vinda de Cristo, estavam em uma espécie de purgatório, chamados de patrum do Limbus, e, portanto, incapazes de ajudar os santos na Terra que deveriam aplicar-lhes.
n היש עוךך "Si Est corresponde Tibi", Bolduus. o "ecce est Qui respondeu tibi", Schultens. p תפנה οψη, setembro. "Obtuberis", Montanus; "Respícies", Vatablus, Coccius, Schmidt, Michaelis.