Jó 7:11
Comentário Bíblico de John Gill
Portanto, não vou refazer minha boca ,. De falar e reclamar; vendo, além do monte de humanidade comum, que é um estado de guerra, tristeza e problemas, e é tanto quanto um homem pode bater com, aflições extraordinárias são colocadas sobre mim, o que torna a vida insuportável; e vendo eu não gosto de bom nesta vida presente, e estou indo em breve, onde nenhum bem temporal é esperado, e nunca deve voltar a este mundo para desfrutar de qualquer; Portanto, não ficarei em silêncio, e forpadamente falando livremente, e pronunciando minha queixa apenas, para o qual eu acho que tenho razão suficiente: ou "Eu também não vou refazer minha boca" C; por sua vez, como apenas retaliação, então Jarchi; Como Deus não vai abster sua mão de mim, eu não vou refazer minha boca de falar sobre ele; Desde que ele não mostra misericórdia para mim, eu vou proferir minhas queixas miseráveis, e não mantê-las para mim mesmo; Esta era a enfermidade de Jó quando deveria ter mantido sua paz, como Aaron, e foi burra e silenciosa como Davi, e ainda havia conhecido, de propriedade, e reconheceu a soberania de Deus, e não se desabafar em paixão como ele fez:
Eu falarei na angústia do meu Espírito ; ou "na estreita" d dele; Ele estava cercado de todos os lados com angústia, as tristezas da morte o compassavam, e as dores do inferno se seguraram sobre ele; Ele era como se apostasse em um lugar estreito, em um confinamento próximo, que ele não podia sair, e sair de; e ele sentiu não apenas dores requintadas do corpo de seus furúnculos e feridas, mas grande angústia da alma; e, portanto, ele determina falar e "e tudo isso, para dar ventilação à sua dor e tristeza, sua paixão e ressentimento:
Eu vou reclamar na amargura da minha alma ; Suas aflições eram como as águas de Marah, amargas, muito dolorosas e desagradáveis a carne e sangue, e pelo qual sua vida e alma estavam amarradas para ele; e em e de f isso determina para reclamar, ou para proferir de forma reclamante o que ele estava meditando, como a palavra g significa; de modo que esta não era uma ação precipitada e precipitada, mas o que sobre a deliberação ele resolveu fazer; Para derramar sua reclamação diante de Deus, e deixá-lo com ele, de uma maneira submissa, não teria sido errado, mas se ele se queixasse de Deus e sua providência, estava errado: "Por que um homem vivo deve reclamar?" Nem mesmo um homem perverso, de "a punição do seu pecado", e muito menos um bom homem de chastises paternal? Nós vemos qual é a vontade do homem, que coisa teimosa e obstinada é: "Eu vou, eu vou", vou ", mesmo de um homem bom quando deixado para si mesmo, e não no exercício da graça, e sob o influência disso; A reclamação segue, por meio de expostulação.
C גג אני "Etiam ego", Vatablus, Beza, Piscator, Bolduius, Coccius, Schmidt, Michaelis, Schultens; "Vicissim", Noldius, p. 222. d בצר "Em Angustia", Junius Tremélio, Schmidt "Em Arcto", Coccius; "Em angusto", Schultens. e "de angustia", Vatablus, Drusius, Mercerus, Piscator. f במר "de amaritudina", Drusius, Piscator, Mercerus. g אשיחה "Meditabor et eloquar", Michaelis.