Josué

Introdução a Josué.

Os judeus distinguem os profetas em ex-e último; O primeiro dos antigos profetas é Josué, ou Seque Josué, o livro de Josué, como é comumente chamado nas cópias hebraicas; A inscrição siríaca é,.

"O livro de Josué, filho de freira, o discípulo de Moisés:".

Na versão árabe, é considerado um livro dos juízes, que acrescenta,.

"O primeiro entre os juízes dos filhos de Israel era Josué, filho de freira, o vigésimo oitavo de Adão, que reinou sobre Israel depois do Profeta Moisés. ''.

Este livro tem o nome de Josué, seja porque é sobre ele, suas ações e explorações na terra de Canaã, ou porque foi escrito por ele, ou ambos; Embora alguns atribuem a Ezra, e outros para Isaías; Mas deve ter sido escrito antes dos tempos de Ahab, como aparece de 1 Reis 16:34; E mesmo antes das horas de Davi, como é claro de Josué 15:63, comparado com 2 Samuel 5:6; Para que a menção fosse feita nela das montanhas de Judá e de Israel, de onde alguns concluíram, que o escritor deve ter vivido depois dos tempos de regonoam, em cujos dias o reino foi dividido; No entanto, encontramos a distinção de Israel e Judá aconteceu antes, mesmo nos tempos de Davi e Asafe, Salmos 76:1; É mais provável que este livro tenha sido escrito pelo próprio Joshua, como os judeus em seu Talmud um afirmar; e, de fato, quem mais se encaixa do que ele mesmo? e se escrito ou montar por outro, é mais provável que tenha sido retirado de seu diário, anais ou memórias; e embora haja algumas coisas registradas nele, que foram feitas depois de sua morte, estas podem ser inseridas sob uma direção divina e influência de Eleazar, ou Phinhas, ou Samuel, a cada um dos quais alguns atribuem a escrita deste livro, assim como Josué é suposto para adicionar alguns versos sobre Moisés no final do Pentateuco: No entanto, seja escrito por quem pode, não há dúvida de ser feito da inspiração divina e autenticidade dos cristãos, desde algumas histórias registradas em é tirado dele, ou referido, em.

Hebreus 11:30; e a promessa feita a Josué é citada, e aplicada a todo crente, Hebreus 13:5; e o apóstolo James refere-se ao caso de Raabe, seu caráter e conduta nele, Tiago 2:25. O assunto deste livro é que Josué está tomando sobre ele o governo dos filhos de Israel, após a morte de Moisés, por uma comissão divina, exortação e encorajamento, dado a ele para se envolver em guerra com os cananeus; suas conquistas deles, a divisão da terra de Canaã aos filhos de Israel e seu assentamento nele. É de grande uso não só para nos dar a geografia da terra de Canaã, e a história da Igreja de Deus, da morte de Moisés para os tempos dos juízes; Mas mostra o cumprimento exato da profecia, e a fidelidade de Deus às suas promessas em dar a terra de Canaã a Israel, de acordo com aqueles feitos aos seus pais, e a justiça de Deus em punir os cananeus por seus pecados abomináveis, como fora predizer; e o maravilhoso cuidado, de Deus, e seu amor ao povo de Israel em preservar e protegê-los, e em liquidar-los em uma terra tão boa, apesar de seus murmúrios, ingratidão e incredulidade, no deserto; e pode servir para nos levar a Cristo, cujo tipo Josué estava em todo o caso aqui relacionado: Seu nome tem a significação da salvação do Senhor e ele é pelos escritores gregos, e assim no Novo Testamento, chamado Jesus, chamado Jesus, um salvador, Atos 7:45 Hebreus 4:8; e como eles concordam em seu nome, então eles fazem em seu estado, condição e personagem; Josué era um servo de Moisés, Cristo foi feito sob a lei, e ficou sujeito a ela, tanto moral quanto cerimonial; e também em seu escritório, Josué era o governador de Israel, e o comandante de suas forças, pelo qual ele era bem qualificado com sabedoria, coragem e integridade; Cristo é o rei dos santos, o líder e o comandante do povo, que lutou contra suas batalhas para eles, sendo abundantemente qualificados, tendo o espírito de sabedoria, conselho, poderia, e do medo do Senhor, descansando sobre ele. Josué foi um tipo de Cristo em várias ações de sua; Ao levar as pessoas através do rio Jordão, um emblema de batismo, ou de aflições, ou de morte em si, em que Cristo está com o seu povo, e os carrega através de; Ao salvar Raabe e sua família, então Cristo salva o pior e chefe dos pecadores; Ao receber os gibeonitas, que se submeteram a ele, como Cristo faz tudo o que vem a ele; Em sua conquista dos vários reis dos cananeus, então Cristo conquistou todos os inimigos espirituais de seu povo, pecado, Satanás e o mundo; em trazer e resolver o povo de Israel na terra de Canaã, seu descanso, e dividindo-o por lotes, que Moisés não pode fazer; então Cristo só traz almas no verdadeiro descanso, em descanso espiritual aqui, e descanso eterno a seguir; em quem eles obtêm a herança da glória celestial, e por quem só gostam de salvação e vida eterna, e não pelos trabalhos da lei. Este livro contém uma história de Josué, de seu governo, seus atos e ações, desde a morte de Moisés para sua própria; Quanto tempo isso não é certo; Os cronólogos judeus b observam que a época de seu principado, não encontramos no texto; embora eles dizem que ele conseguiu Moisés quando tinha oitenta e dois anos de idade, e governou Israel vinte e oito anos; Eupholemus d, escritor pagão, diz trinta anos. Escritores cristãos comumente fazem seu reinado ser vinte e sete anos E; Mas um escritor árabe f alça mais a trinta e um anos; ele diz, ele pegou o governo das pessoas no setenta nono ano de sua idade, e reinou trinta e um; Mas parece mais provável que ele tenha sido noventa e três anos de idade em que Moisés morreu, que vivia para ser cem dez, de modo que apenas dezessete anos intervieram entre a morte de um e do outro; Sete Anos Josué estava subindo a terra, e dez anos mais foram retirados para dividi-lo ao povo, e liquidando-os nele, e no governo deles; Depois do qual Eleazar pode governar mais dez anos, cuja morte é mencionada nele; Então, na verdade, o livro pode ser considerado uma história de vinte e sete anos, embora Josué vivesse apenas dezessete deles. A crônica, a que os samaritanos dão o nome do livro de Josué, é um trabalho espúrio; um epítome do qual o Hottinger G compilou e traduzido fora do exemplar árabe em latim.

no. Baby. BARA BANHA, FO. 14. 2. b ganz. Tzemach David, par. 1. folhar. 7. 2. c seder olam rabba, c. 12. P. 33. Juchasin, seguido. 10. 1. D Apud Euseb. Prapar. Evangel. eu. 9. C. 30. E Tertuliano, Lactantius, Eusébio, Augustin. Apud Hottinger. Thesaurus. Philolog. eu. 2. C. 1. seita. 2. P. 960. Então Ben Gersom em Jud. 11. 26. Abulpharag. Hist. Dinasta. P. 25. f elmacinus apud hottinger. P. 524. g ad evaditat calcem. Antimorin.