Levítico 1:7
Comentário Bíblico de John Gill
e os filhos de Aaron O sacerdote colocará fogo sobre o altar ,. O fogo do altar originalmente desceu do céu, e consumiu o sacrifício, e que era um sinal da aceitação de Deus, ver
"Embora o fogo desceu do céu, foi ordenado a trazê-lo de um lugar comum ou privado:".
e Maimonides R diz a mesma coisa, e por isso é muitas vezes dito no Talmud S; E isso, como gersom observa, não foi feito por qualquer um, mas um padre no tempo de seu sacerdócio, ou quando vestido com suas roupas sacerdotais; E assim no Talmud diz-se, que o incêndio colocando sobre o altar pertencia ao sacerdócio, mas não esfolando ou cortando as peças T: este fogo denotou a ira de Deus, revelou do céu contra toda injustiça e ângulo de homens, e que é o fogo eterno preparado para o diabo e seus anjos, e todos os trabalhadores da iniqüidade; e que Cristo suportou por seu povo na natureza humana, quando ele teve seus pecados, e se tornou uma oferta inteira de queimada para eles:
e coloque a madeira em ordem sobre o incêndio ; A madeira para o sacrifício foi uma oferta do povo, trazido para o templo nos tempos nomeado, Onde era um lugar chamado לשכת הצצים, "a sala de madeira", ou " câmara de madeira ", e que estava no nordeste do Tribunal das Mulheres; e aqui tais sacerdotes como tinham manchas vermam a madeira, ou procurou a madeira para vermes; para qualquer madeira tinha um verme encontrado nele, não foi apto para ser colocado sobre o altar; e foi daí os sacerdotes buscavam a madeira e a colocou no altar; para uma pessoa privada pode não trazê-lo de sua própria casa por sua oferta, embora fosse fornecida pela congregação x, e trouxe por pessoas privadas; e pode ser qualquer tipo de madeira, mas a da videira e a azeitona y, que não foram usadas, porque não queimaram bem, e logo foram reduzidos a cinzas; e porque tal consumo seria feito de árvores tão úteis, que não haveria vinho ou óleo na terra de Israel, tão necessário para usos privados e religiosos. A versão latina da vulgata torna-a "a pilha de madeira sendo colocada antes": isto é, antes que o fogo tenha sido colocado sobre o altar; Mas isso é contrário ao texto, pois a madeira foi colocada sobre o fogo e, portanto, o fogo deve ser o primeiro; O caso parece ser este, o fogo foi o que acendeu e depois a madeira colocada em ordem.
r hilchot. Tamidin, C. 2. seita. 1. s T. Baby. Erubin, fol. 63. 1. Yoma, fol. 21. 2. 53. 1. t T. Baby. Yoma, fol. 26. 2. Vid. T. Baby. Zebachim, seguido. 18. 1. U Mian. Middot, C. 2. seita. 5. W Issure Mizbeach, C. 5. seita. 13. T. Baby. Cholin, Fol. 27. 1. X T. Baby. Menachot, Fol. 22. 1. y misn. Tamid, C. 2. seita. 3. T. Baby. Tamid, Fol. 29. 2.