Levítico 16:12

e ele deve tomar um incensário ,. Uma panela de fogo, uma espécie de prato de atrito ou panela perfumando; Este foi um ouro, como aparece de Hebreus 9:4; Daí Cristo, o Anjo da Presença de Deus, nosso Sacerdote Intercedente, Diz-se ter um único, Apocalipse 8:3; e então Josephus diz G, era um ouro o sumo sacerdote usado no dia da expiação; Com que concordam com os médicos médicos h, que dizem, nos outros dias, ele tirou as brasas com um prateado, e os derramou em um ouro, mas neste dia ele os tirou com um ouro:

cheia de carvões queimadas de fogo do altar antes do Senhor ; Estes eram brasas animadas brilhantes, não fumantes e meio extintos; e eles foram tirados do altar da oferta queimada, do lado ocidental, como Jarchi diz, que era para o santo dos santos, onde o Senhor teve sua habitação: Estas carvões queimadas denotavam os sofrimentos de Cristo, que eram adequadamente punições pelos pecados que ele tinha, fluiu da ira de Deus comparável ao fogo, eram as maldições de uma lei de fogo, e igual aos sofrimentos dos ímpios, muitas vezes expressos pelo fogo; Eles eram muitos, e muito dolorosos e excruciantes, embora não formas inconsistentes com o amor de Deus para ele como seu filho, pois eles foram suportados por ele como a garantia de seu povo, e pelo qual ele expressou seu amor e afeição em chamas e afeição por eles : Ele mesmo é altar, sacrifício e padre, o altar que santifica o presente; e os carvões como no altar, denotam os sofrimentos de Cristo como sobre ele, que ele foi capaz de suportar; e a tiragem dos carvões significa a cessação de seus sofrimentos; e o altar, as brasas e a tomada, sendo diante do Senhor e à sua vista, mostram que Cristo, como uma pessoa divina, é, e sempre foi diante dele; que seus sofrimentos estavam sempre em vista, sendo nomeados e predisseram por ele, e quando suportados eram gratos a ele, um sacrifício de um sabor de cheiro doce; e que a cessação deles estava em sua presença, e de acordo com sua vontade; e Cristo agora é o cordeiro no meio do trono, como se tivesse sido morto, onde, como tal, ele é sempre confiado com prazer e aceitação pelo Senhor:

e suas mãos cheias de incenso doce batido pequeno ; Ambas as mãos, como Aben Ezra, dois punhados, ele levou e colocou em uma xícara: desse doce incenso e sua composição, ver Êxodo 30:34; Isso foi pequeno em si, mas na noite do dia da expiação foi colocado na argamassa novamente, como Jarci diz, e espancado muito pequeno, e assim era expresso na Misnah I, "pequeno de pequeno": isso pode representam a intercessão de Cristo nosso sumo sacerdote para o seu povo; Pois como as orações dos santos são fixadas diante do Senhor como incenso, Salmos 141:2; Assim, a intercessão e a mediação de Cristo em favor da aceitação de suas orações é significada por "muito incenso", Apocalipse 8:3; e que é sempre aceitável para Deus, e pode muito bem ser expresso por incenso doce: punhados disso pode denotar a amplitude de sua intercessão, ser para todos os eleitos de Deus, e por todas as coisas para eles eles estão precisando de; e a perfeição infinita e a virtude de sua pessoa, sangue, justiça e sacrifício, para tornar sua intercessão efetiva: e ser "batida pequena" pode significar sua intercessão feita para pessoas em particular, e aquelas que são as coisas mais mesquinhas, e por mais coisas de cada tipo eles querem; Além disso, pode apontar para a fragrância e aceitação da mediação de Cristo sobre tais contas, o incenso é mais perfumado quanto menor é batido:

e trazer [IT] dentro do Vail : Não é apenas o incenso, mas os carvões queimados de fogo também, aquele em uma mão, e o outro no outro mão; então a misnah k; eles trouxeram para ele (o sumo sacerdote) a xícara e o censador; Ele pegou o punhado e colocou-o na taça, um grande de acordo com sua amplitude, e um pequeno de acordo com sua pequenez, e assim foi sua medida; Ele pegou o censador em sua mão direita, e a xícara à esquerda, e foi para o santuário, até que ele veio entre os dois trilhos que se dividem entre o santo e santo de santos: Isso era típico de Cristo nosso sumo sacerdote, que é entrou dentro do Vail para o mais santo, com seu sangue, justiça e sacrifício, onde ele vive para fazer a intercessão por nós; Não que Cristo seja considerado no céu como em um estado de sofrimento, pois ele está em um mais exaltado; Mas a virtude e a eficácia de seus sofrimentos e morte continuam sempre, e que ele já melhora em nome de seu povo, intercedendo por eles; e sua fé e esperança entrar dentro do Vail, e lidar com ele como tendo sofrido por eles.

g antique. eu. 3. C. 8. seita. 3. h misn. Yoma, C. 4. seita. 4. Eu misn. Yoma, C. 4. seita. 4. k lb. C. 5. seita. 1.