e ele deve tomar o sangue do Bullock ,. Quando o sumo sacerdote matou o boi, o sangue foi recebido em uma bacia, e dado a outro sacerdote, que ele poderia continuar mexendo em um banco de quatroquare no templo, que então não pode engrossar e congelar n, mas por um contínuo movimento pode se tornar magro e líquido, e apto para aspersão; e isso estava fazendo, enquanto o sumo sacerdote foi para o lugar mais sagrado para oferecer o incenso; que sendo feito, ele saiu novamente e pegou a bacia do sangue da mão do padre, e foi em uma segunda vez, e fez com isso da seguinte maneira:
e polvilhe com o dedo sobre o assento de misericórdia, para o leste ; com o dedo direito, ou dedo indicador, como o targum de Jonathan; e o sangue polvilhado com isso não caiu sobre o assento de misericórdia, como a nossa versão parece intimar, mas foi polvilhada contra ela, para a parte superior dela. Aben Ezra diz que, de acordo com seus intérpretes, "sobre o rosto do assento de misericórdia", como as palavras podem ser literalmente renderizadas, significam acima, entre os dois bares, e aqui foi o sumo sacerdote; Pois, de acordo com a Misnah O, ele foi para o lugar onde ele tinha entrado, e ficou no lugar onde ele havia se levantado, e depois polvilhado, isto é, no mesmo lugar onde ele tinha sido e ofereceu o incenso; Levítico 16:13; E aqui ele ficou de pé, não com o rosto dele para o leste, pois suas costas devem ter sido ao assento de misericórdia, mas ele ficou com o rosto para a parte oriental do assento de misericórdia, e lá sprinkled o sangue para cima:
e antes do assento de misericórdia, ele polvilhará do sangue com o dedo sete vezes ; Além do primeiro aspersão que era para cima e aqueles para baixo; então diz a Misnah P, ele polvilhou dele (o sangue) uma vez acima, e sete vezes abaixo; O mesmo jarchi observa; e a tradição acrescenta, e ele não olhou em polvilhando nem acima nem abaixo; isto é, ele não olhou para a misericórdia, nem havia qualquer necessidade disso, já que o sangue não atingiu o assento da misericórdia, mas caiu no chão; Foi o suficiente que tenha sido feito antes dele, e sobre isso, e com respeito a isso; ou de outra forma, tinha, caído, teria sido arrependido, e não teria sido tão compactado e decente: o mistério disso era representar o sangue de Cristo, e purificação perfeita e expiação por ele, e que misericórdia e justiça são reconciliadas entre si e concordam juntos no perdão dos pecadores; e que não há misericórdia, mas de uma forma de justiça, nenhuma remissão de pecado, nenhuma justificativa de pessoas, sem salvação para qualquer um dos filhos de homens, mas através do sangue de Cristo, e a completa expiação feita assim.
n misn. Yoma, C. 4. seita. 3. o ibid. C. 5. seita. 3. p misn. Yoma, C. 5. seita. 3.
