Levítico 19:10

e não terás o teu vinhedo ,. Ou cortar os pequenos clusters que são, como observa Aben Ezra, como uma criança, como a palavra significa, clusters infantis, que eram pequenos em comparação dos grandes, como bebês são para os homens; Aqueles que tiveram, mas uma uva ou dois, ou muito poucos sobre eles, não deveriam ser cortados, mas deixados para os pobres: e diz Gersom, se toda a videira consistisse de tais clusters, todos pertenciam aos pobres:

Não te reunirá [todas] uvas do teu vinhedo ; Toda uma única uva; Estes eram tais como foram deixados na videira depois que os grandes aglomerados foram reunidos, e um homem ao visualizá-lo novamente pode não se reunir, como tinha apenas uma única uva ou dois sobre eles; para os médicos datados dizem s, duas uvas ou bagas fazem um "peret" (a palavra aqui rendeu "cada uva"), mas três não; de modo que, se houvesse três uvas em um aglomerado, era o dono, e pode ser reunido, mas se menos, então pertencia aos pobres; ou isso pode ser compreendido também de tais uvas únicas que caíram no chão na reunião, o que pode não ser absorvido pelos proprietários, mas deveriam ser deixados para os pobres; E, como Gersom diz que os coletores de uvas podem não colocar um alqueire sob as videiras no tempo de coleta, para pegar as uvas individuais que caíram:

Tu os deixará para os pobres e estranhos : Para os pobres israelitas, e o estranho que contam com você, como Aben Ezra interpreta; O estranho pretende um prosélito, não um prosélito do portão, mas um proselyte de justiça, como Gerso e é uma regra estabelecida por Maimonides, que todos os estranhos falados sobre os dons dos pobres não são outros do que um prosélito de justiça, uma que foi circuncidada ao abraçar a religião judaica, e concordando em se adequar a todas as leis e rituais dele; Embora o mesmo escritor observe, que eles não contêm os pobres dos gentios desses dons, mas eles estão em geral incluídos entre os pobres de Israel; e eles vêm e os levam por causa dos modos de paz; Por uma questão de paz, promover a paz e a harmonia entre eles:

eu [sou] o Senhor seu Deus ; que lhes deu campos e vinhas, e tempos de colheita, e vintage, e abençoá-los com estações frutíferas, e, portanto, tinha o direito de exigir tais coisas deles; e eles estavam de plantão e gratidão obrigado a observar seus comandos; e isso mostra seu respeito e preocupação pelos pobres, e que ele é pai e patrono deles.

s Maimon. Bartenura em mins. Peão, C. 6. seita. 5. t por isso é interpretado por r sol. Urbin. Ohel Moured, fol. 59. 1. u mattanot anayim, c. 1. seita. 9.