Levítico 19:32
Comentário Bíblico de John Gill
tu se levantarás antes da cabeça hoary ,. Ou "antes da velhice" Q, que pode ser discernido pelos pêlos hoary ou cinza na cabeça; isto é, antes de um homem de cabeça cinzenta, ou um homem velho, e um foi contado assim quando ele tinha setenta anos de idade; Por isso é dito R, um dos sessenta anos chegou à velhice, e um dos setenta a cabelos grisalhos. Fagius se relaciona, que, de acordo com a tradição dos hebreus, um jovem foi obrigado a subir quando um antigo homem estava a distância de quatro côvados dele, e para se sentar novamente assim que ele passou por ele, que pode parecer que foi feito em homenagem a ele. E isso não foi apenas observado entre os judeus, mas antiguamente entre pagãos, que o considerava maldição abominável, e um crime capital, se um jovem não se levantou para um velho, e um menino para uma pessoa barbada s. Relatórios de Heródoto T, que os egípcios concordaram nisso com os lacedemomênios, e com eles apenas das greécias, que o mais jovem, quando eles encontraram o ancião, lhes deu o caminho e virou para fora de sua assento; e esta lei foi ordenada por Lycurgus, e que Aelianus u elogia a partir de todos os mais humanos. E esse respeito às pessoas antigas é devido a eles das pessoas mais jovens, por causa de terem sido no mundo diante deles, e de sua longa continuidade, e por causa do favor e honra Deus concedeu a eles em concedendo-lhes longa vida , como também por causa da experiência, conhecimento e sabedoria, eles podem ter alcançado: os targumos de Onkelos e Jonathan restringem isso a que são especialistas na lei; Então Jarchi diz, não há velho mas ele que adquiriu a sabedoria; mas parece não ser a intenção desta lei para limitar o respeito a tal só; Embora seja permitido que as pessoas antigas, que são sábias e boas, são dignas de consideração especial, ver Provérbios 16:31.
e honrar o rosto do velho ; Quem para as rugas, e seu semblante murcha, pode ser susceptível de ser desprezado. O Targum de Jonathan interpreta, o rosto de um homem sábio, que concorda com o que é observado antes; e assim Jarchi, Ben Gersom e outros escritores judeus explicam; E o primeiro pergunta, o que é essa honra? Ele não pode se sentar em seu lugar, nem contradiz suas palavras. Tudo isso pode ser aplicado a anciãos por escritório, bem como em idade, aos magistrados, mestres e professores; E, particularmente, como observa Ben Gersom, isso pode nos advertir a dar honra a Deus, que é o antigo dos dias, que sempre era, e sempre será:
e medo do teu Deus, eu [sou] o Senhor ; que comandou essa reverência das pessoas antigas, e punirá por qualquer marca de irreverência mostrado; e quem é a si mesmo a ser temido e reverenciado acima de tudo, sendo, de eternidade ao eterno, Deus, e cujo nome é santo e reverendo.
Q מפני שיבה "Ante Canitiem", Pagninus; Então versão Tigurine, Junius Tremellius, Piscator. r pirke abot, c. 5. seita. 21. s "improbitas illo foit", c. Juvenis. Sátiro. 13. V. 53, 54, 55, 56. t euuterpe, sive, l. 2. C. 80. u hist. Animal. eu. 6. C. 61.