Levítico 19:9
Comentário Bíblico de John Gill
e quando te colhe a colheita da sua terra ,. Da terra de Canaã, quando se entregam, que se semeou, e foi colheita, uma colheita de cevada ou colheita de trigo, ou ambos, e especialmente este último, ao qual a colheita parece melhor concordar:
Tu não colherá totalmente o canto do campo ; Mas uma parte deveria ser deixada para os pobres. Isso segue sobre as ofertas de pazes: e, como observa a gordura deles, já que a gordura deles deveria ser dada a Deus, então um pouco da colheita deveria ser dada para a glória de Deus para os pobres e estranhos. Na Misnah é um tratado inteiro, chamado "Peafe", que significa "canto", em que há muitas decisões sobre esse assunto; e entre o resto, enquanto não é fixado na lei, quão grande deve ser a esquina, que quantidade deve ser deixada, quantos ouvidos de milho, ou que proporção do campo, isso é determinado pelos sábios, que digamos, eles não deixam menos do que uma parte de seis; Pois embora eles dizem que não há medida (certa) para o canto, mas o todo é de acordo com a amplitude do campo, ou de acordo com a multidão dos pobres, ou de acordo com a abundância do aumento, Estes foram, mais ou menos foram deixados: e embora o lugar para ser deixado é chamado de canto, era uma questão indiferente em que parte do campo era; por isso segue, eles dão (ou saem) a esquina no início do campo, ou no meio m; e Ben Gersom observa que o canto estava no final do campo, onde a colheita terminou; e é claro onde a colheita está terminada, ele diz, a esquina deve ser deixada; para a lei não determina com precisão, apenas essa parte do canto deve ser deixada para os pobres; e não é de consequência para os pobres se está no meio do campo ou no final dele; Mas Maimonides N acha que era para ser deixado no final do campo, que os pobres pudessem saber onde vir para ele: e no tratado acima, os tempos também são definidos quando os pobres devem vir e reunir, o que eles podem não Faça a qualquer momento; e havia três vezes em um dia eles tinham deixado para vir, de manhã, no meio do dia, e ao sacrifício da noite, eu. E. cerca de três horas da tarde; A manhã foi nomeada, como os comentaristas dizem que p, por uma questão de mulheres que tinham filhos pequenos, que estavam dormindo, no meio do dia por causa de enfermeiras, e a noite em prol de pessoas antigas:
Nem você reunirás as reclamações da sua colheita ; espigas de milho que caem da mão ou foice do ceifeiro, ou em reunir as colhas para se ligar em políimas. No tratado acima, é perguntado, o que é uma queda? aquilo que cai em colher; Se o ceifador colher seu punhado, ou arrancar um punhado, e um espinho o greve, e fica fora de sua mão no chão, Lo, é o dono; mas se fora do meio de sua mão, ou fora do meio da foice, é o pobre; Se da parte mais adicional de sua mão, ou da foice, é o proprietário; mas se do topo da mão dele (ou ponta de seus dedos) ou o ponto da foice, é o pobre Q: e é mais dito R,.
"Dois ouvidos são uma queda, mas três não são".
e então Jarchi no texto, isto é, quando três caem; Isto é de acordo com a escola de Hillel, mas de acordo com a escola de Shammai, se houvesse três ouvidos que caíam juntos, eles eram os pobres, se quatro pertencerem ao dono.
l Misn. Peão, C. 1. seita. 2. m ibid. seita. 3. n hilchot mattanot anayim, c. 2. seita. 12. o misn. Peão. C. 4. seita. 5. P MAIMON BARTENORA EM IB. q ib. seita. 10. r maimon. Bartenura em mins. Peão, C. 6. seita. 5.