Lucas 1:59
Comentário Bíblico de John Gill
E veio a passar por isso no oitavo dia, ... o tempo preciso fixado na restituição normal da ordenança da circuncisão,
eles vieram para circuncidar a criança; isto é, os vizinhos e primos de Elisabeth, que estavam no momento de sua entrega; Oito dias depois que eles vieram novamente para a circuncisão da criança: quem era o operador não é conhecido; Nem havia qualquer pessoa específica nomeada para este serviço; Mas qualquer um pode fazê-lo, seja eclesiástico ou laico, homens ou mulheres, pai ou mãe, ou qualquer outro amigo; para a regra é n,.
"Todos estão aptos à circuncisão; até mesmo uma pessoa incircuncisa, e uma mulher, e um menor, pode circuncidar em um lugar onde não há homem; mas um gentio pode não circuncidar de forma alguma.".
A circuncisão de João parece ser realizada na casa de Zacarias e por um daqueles que vieram; Para Zacarias, sendo burro, não podia dizer a bênção que o circuncisador foi obrigado a dizer: nem de fato ele poderia dizer que, que, como pai da criança, pertencia a ele; Em relação a qual, assuma a seguinte conta:
"O circuncista abençoe antes que ele circuncide", dizendo ", abençoado é que ele nos santificou por seus preceitos, e nos ordenou sobre a circuncisão: se ele circuncisizassem o filho de seu amigo, ou se ele circuncisse seu próprio filho, ele o abençoou com "esta bênção"; e nos ordenou a circuncidar um filho: e o pai do Filho abençoa com outra bênção; Abençoado Art tu, ó Senhor nosso Deus, o rei do mundo, que nos santificou por seus preceitos, e Comandou-nos a entrar nele na aliança de Abraão Nosso Pai .-- Se o pai dele não estiver lá, eles não dizem essa outra bênção .---- E se houver algum parado ali, eles dizem, como ele O trouxe para a aliança, então trazê-lo para a lei, e para a matrimônio, e a boas obras; e depois disso o pai da criança, ou o circuncidor, ou um daqueles que estão, abençoando, "dizendo", Abençoado Art tu, ó Senhor nosso Deus, o rei do mundo, que santificou o amado (Isaac) do útero, c.
Quantos vizinhos e relações de Elisabeth estavam presentes nesta cerimônia não estão relacionados, mas os judeus exigem dez pessoas como testemunhas dele; porque eles dizem p, que.
"Testemunhos dignos de crença, em Israel, são dez, as testemunhas da aliança da circuncisão são dez, as testemunhas de uma pessoa morta dez, c.".
E neste momento também era habitual dar ao filho um nome, que não era pelo encontro divino, mas era um costume que prevaleceu entre eles que tomaram a sua ascensão de Abraão, tendo seu nome mudado no momento em que a circuncisão foi agrupada,
E eles o chamavam de Zacarias, depois do nome de seu pai: Como os vizinhos de Naomi deram um nome ao Filho de Boaz e Ruth, chamando-o obed, Rute 4:17. Isso eles tomaram sobre eles para fazer, porque os zacarias eram surdos e burros; Mas por que eles devem chamá-lo por seu nome, não podem ser bem contabilizados, não sendo comum chamar o pai, e o filho, com o mesmo nome; A menos que fossem desejosos de continuar o mesmo nome da família, que era famoso em Israel por um profeta, e um sacerdote: chamar as crianças por nomes gentios não era legal. No Targum em Amós 6:1 Dizem,.
"Ai para eles que nomeam seus filhos depois dos nomes dos gentios.".
n Maimon. Hilch. Milá, c. 2. seita. 1, o ib. c. 3. seita. 1, 2, 3. P Pirke Eliezer, c. 19.