Lucas 15:11

Comentário Bíblico de John Gill

E ele disse: .... As versões siríacas e persices leram "e Jesus disse novamente"; Ele adicionou outra parábola aos dois anteriores, ao mesmo tempo, da mesma importação, com a mesma visão, e na mesma ocasião; estabelecendo os diferentes personagens dos escribas e fariseus, e dos publicanos e pecadores; e que pouca razão aquela teve de murmurar, em sua conversa com a outra:

Um certo homem tinha dois filhos; Por "o homem certo" entende-se, Deus o Pai: Deus, de fato, não é um homem, nem ele deve ser representado por qualquer imagem humana; Mas, na medida em que o homem é a imagem de Deus, Deus às vezes é comparado ao homem, e é chamado de homem de guerra, um lavrador, c. que não há maneiras contradizendo o seu ser um espírito e é verdade, que a segunda pessoa só assumiu a natureza humana; E, portanto, sempre que uma pessoa divina é falada como homem, Cristo é comumente pretendido: mas embora o pai nunca aparecesse de forma humana, mas parece aqui para ser projetado; Porque o caráter de um pai, e ter filhos, mais devidamente pertence a ele; e a recepção dos pecadores, e o perdão deles pelo amor de Cristo, concorda com ele: e além disso, Cristo é distinguido do Pai nesta parábola; e ele e suas bênçãos da graça são significados por outras coisas: pelos "dois filhos" são feitos, não anjos e homens, já que os anjos são os mais velhos, e os homens do filho mais novo; Para que os anjos sejam chamados de filhos de Deus, e podem ser ditos serem mais velhos que os homens, com relação à criação; e bons anjos podem ter sido sempre com Deus, e sempre servindo a ele, e nunca pecou contra ele; No entanto, eles nunca são chamados de irmãos de homens, nem homens seus irmãos; e, além disso, nunca estão zangados com o retorno e a recepção dos pecadores arrependidos; Para isso seria representá-los apenas o reverso do que se diz ser, no verso anterior: nem os judeus e gentios aqui pretendem, que é o senso mais recebido e geral da parábola: aqueles que vão dessa maneira, Suponha que os judeus sejam o irmão mais velho; e de fato eles eram assim, com relação a privilégios externos; e estavam com Deus, sendo sua casa e família; Tudo o que ele tinha eram deles, isso era externo; e o caráter do irmão mais velho em toda a parábola, concorda com a parte muito maior dessa nação; E é certo, que eles se ressentem do chamado dos gentios: e estes supõem que os gentios serem o irmão mais novo, que de fato foram trazidos para um estado da igreja, mais tarde do que os judeus; e pode-se dizer que está longe em um país distante, e ter gasto sua substância em idolatria e maldade; ter sido no maior sofrimento, e na condição mais deplorável: mas a esse sentido pode ser objetado, que o evangelho ainda não foi pregado aos gentios; Nem eles foram levados ao arrependimento; Nem eles foram abertamente recebidos no favor divino; Nem ainda tinha os judeus murmuraram, e se ressentiram da bondade de Deus: Professores bastante e caídos podem ser projetados: já que os primeiros são muito aptos a levá-lo para o último, da mesma forma que o irmão mais velho está representado em Essa parábola, como se transportando para o mais jovem: mas o verdadeiro sentido, e que o contexto e ocasião da parábola em uma só vez determinam, é que, pelo filho mais velho, os escribas e os fariseus, e as pessoas auto-justas, entre as pessoas. os judeus; e pelos mais jovens, os publicanos e pecadores entre as mesmas pessoas; Como é fácil observar, o mesmo são significados pelos dois filhos na parábola em Mateus 21:28. Agora estes são chamados de filhos de Deus porque os judeus em geral eram tão por adoção nacional; e os fariseus auto-justos olharam para si mesmos como os filhos de Deus e os favoritos do céu, em um sentido especial; E os eleitos de Deus entre eles, mesmo aqueles que estavam entre os publicanos e os pecadores, eram verdadeiramente assim; e que antes da conversão; Pois eles não eram apenas predestinados à adoção de crianças, mas foram realmente levados para a relação de crianças, no pacto da graça; e como tal foram dadas a Cristo, e considerado por ele, quando ele assumiu sua natureza e morreu por eles; e são tão antecedentes ao espírito de adoção, que é enviado para testemunhar sua filiação para eles; e que é consistente com seus filhos de ira, como os descendentes de Adão, e seus filhos de Deus abertamente e manifestativamente, pela fé em Cristo Jesus.

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