Lucas 15:17

Comentário Bíblico de John Gill

E quando ele veio a si mesmo, ... um homem não regenerado, seja um homem voluptuoso, ou um homem auto-justo, não é ele mesmo; Ele está ao lado de si mesmo; e não é outro do que um louco. O homem que persegue seus luxúria e prazeres mundanos, promete a si mesmo liberdade, enquanto ele é escravo; Ele se arruina, sua alma, corpo e propriedade, e escolhe fazê-lo em vez de se separar de suas luxúrias; Ele se deleita em fazer o próprio mal, e ao vê-lo feito por outros; Ele proclama sua loucura publicamente, declara seu pecado e glórias nela; Tudo o que um homem em sua mente certa nunca faria. A pessoa auto-justa confia em seu próprio coração, que é a maior loucura e loucura do mundo; Ele se compensa sobre com faíscas de sua própria agitação e sacrifícios a sua própria rede; Ele se veste em seus trapos e agrada e se orgulha deles, quando um manto de justiça, e vestes de salvação, são fornecidos; que nenhum homem em seus sentidos jamais faria. Mas quando o Espírito de Deus vem trabalhar sobre o coração de um pecador em conversão, ele o traz para si mesmo; Que um homem pode ser dito, quando ele é levado ao verdadeiro arrependimento evangélico pelo pecado; e isto é, quando ele tem um verdadeiro sentido, como comprometido contra Deus e uma tristeza piedosa por isso, e faz um reconhecimento saudável e ingenuoso, e abandonizá-lo; e quando ele é trazido a uma sensação da insuficiência de sua própria justiça, e é feita disposta a se separar e desejar ser encontrada em Cristo, e em sua justiça sozinha, que ele é encorajado a se segurar e receber pela fé, confiança e regozije-se; Quando ele tem seus sentidos espirituais exercidos em Cristo e discernir entre o bem e o mal; e é trazido aos pés de Jesus, a fim de se submeter à sua justiça, assim para servi-lo; Quando ele é tudo isso, então, como o homem no evangelho, ele está vestido e em sua mente certa:

Ele disse, quantos servos contratados do meu pai; Quem, de acordo com alguns, eram os escribas e fariseus, homens de uma disposição servil, e de vistas mercenárias; e foram, por profissão, os servos de Deus, e tinham muito pão, porque tinham todos os meios externos e ordenanças: mas estes são projetados pelo irmão mais velho na parábola; E além disso, este homem se esforçou para viver como eles fizeram neste país distante. Pode ser consultado, se os ministros do evangelho não se destinam, uma vez que estes são os servos do Deus mais alto; Os trabalhadores são contratados por ele e são dignos de sua contratação, e abundam com provisões do evangelho para o serviço dos outros. Mas, para isso, pode ser objetado, o desejo desse homem ser feito como um deles, Lucas 15:19 Qual petição expressa sua humildade; Considerando que ser um servo, nesse sentido, é ter o lugar mais alto e o escritório da casa de seu pai. Em vez disso, portanto, os mais mesquinhos dos santos, e a família de Deus, estão aqui significam, que têm o menor grau de luz evangélica, cuja fé é fraca e seu consolo pequeno; e quem, embora eles são filhos, ainda por causa dessa legalidade e mercenária que aparecem em seus quadros e serviços, diferem pouco dos servos: e ainda estes, em comparação dele, que estava em uma condição faminta e faminta,.

tem pão suficiente, e poupar; Como as doutrinas, promessas e ordenanças do evangelho, a plenitude da graça que é em Cristo e a si mesmo o pão da vida; que são mais que o suficiente para eles e suficientes para toda a família no céu e na terra; e até mesmo o crente mais fraco e fraco pode ser dito ter o suficiente e poupar, porque ele tem interesse em todos estes; Embora por causa da fraqueza de sua fé, é mas agora e depois ele tem uma refeição completa e confortável; Mas isso é infinitamente melhor do que estar morrendo de fome, como esse homem era:

e eu pereço com a fome. O Latim da Vulgação, e todas as versões orientais adicionam: "Aqui"; Neste país distante, nos campos do cidadão, entre seus suíno, e suas cascas: toda a humanidade está em uma condição perdida e pereceira; Por ter pecado contra Deus, eles se expuseram às maldições da lei e são destituídos de uma justiça justificativa, e estão a caminho, a ruína e a destruição; Mas todos não são sensíveis, sendo ignorantes de Deus e sua justiça, da pecaminosidade superior do pecado, e da insuficiência de sua própria justiça; Mas alguns são sensatos disso, e em suas próprias apreensões estão prontos para perecer: estes vêm pecar em sua verdadeira luz, sem uma visão do perdão; um deus irritado sem sorriso; justiça ferida sem justiça; e uma lei quebrada sem satisfação pela violação disso; E tal foi o caso deste homem. Os escritores judeus uma palavra.

"Um pecador é como um filho que se afasta de seu pai, e vira as costas para ele, que ainda se arrepende, e tem uma mente para voltar à casa de seu pai:".

Então foi agora com os publicans e pecadores, significados por este homem.

A R. Chayim em lib. Chayim, par. 4. c. 6. Apud Maii Jud. Teolog. loc 15. p. 243.

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