Lucas 2:32

Comentário Bíblico de John Gill

Uma luz para aliviar os gentios, .... ou para a revelação dos gentios; Para revelar o amor, a graça e a misericórdia de Deus, uma justiça eterna, e o modo de vida e a salvação para eles. Referência parece ser tido de Isaías 42:6. "Luz", é um dos nomes do Messias no Antigo Testamento, como em Salmos 43: 3 Daniel 2:22 , quais passagens são os judeus ks próprios interpretados de Cristo; E é um nome frequentemente usado nele no Novo Testamento: é verdade para ele como Deus, ele é leve, e nele não é escuridão em tudo; E como o criador da humanidade, ele é aquela luz que ilumina todo homem com a luz da natureza e da razão; E como o Messias, ele vem uma luz no mundo: a luz do evangelho, no claro brilho, é dele; A luz da graça em seu povo, que estavam na escuridão em si, ele é o autor e doador de; Como ele também é da luz da glória e da felicidade, no mundo para vir: e particularmente, os gentios desfrutam desse benefício de luz por ele; Quem eram, e como esta supõe que eles eram, na escuridão, como eram algumas centenas de anos antes da vinda do Messias: eles estavam no escuro sobre o ser e as perfeições de Deus, sobre a unidade de Deus, e a Trindade de Pessoas Na Divindade, e sobre Deus em Cristo; sobre sua adoração, a regra e a natureza dele; e a maneira de expiação e reconciliação pelo pecado; a pessoa, justiça e sacrifício de Cristo; o Espírito de Deus e suas operações nas almas dos homens; as Escrituras da Verdade, e tanto lei quanto Evangelho; A ressurreição dos mortos, e um estado futuro: agora, embora Cristo em seu ministério pessoal, foi enviado apenas aos judeus, ainda depois de sua ressurreição, ele deu a seus discípulos uma comissão para entrar em todo o mundo, para pregar o evangelho para os gentios, a fim de transformá-los da escuridão para a luz; e por este meio multidudes foram chamados de escuridão em uma luz maravilhosa: e este simeão tinha conhecimento e mais além dele; Caso contrário, a generalidade da nação judaica era de opinião, que, quando o Messias chegou, as nações do mundo não receberiam nenhum benefício por ele, nenhuma luz, nem conforto, nem paz, ou prosperidade: mas todo o reverso acontecerá, como escuridão, calamidade e miséria: e assim se expressam em um determinado lugar; l Os israelitas olham, ou espere por.

"Redenção; para o dia do Senhor será" leve a eles "; mas as nações, por que elas esperam por ele? Porque ele será" para eles escuridão, e não leve ".

Mas o contrário, Simeão, sob inspiração divina, declara, e, abençoado, ser Deus, provou ser verdade: ele acrescenta,.

e a glória do teu povo Israel; O que é verdadeiro de Israel em um sentido literal, na medida em que o Messias nasceu dos judeus, e entre eles; e foi enviado pela primeira vez e veio para eles, viveu e morava com eles; ensinado em suas ruas e forçou seus milagres no meio deles; Embora esta fosse uma agravação de sua ingratidão e incredulidade, ao rejeitá-lo: o evangelho foi pregado para eles, mesmo depois de a Comissão ser ampliada para levá-lo entre os gentios; E muitos deles foram convertidos, e a primeira igreja do evangelho foi plantada entre eles; e uma glória adicional foi feita a eles, pelo chamado dos gentios, e se juntando a eles, através do Ministério dos Apóstolos, que eram todos judeus; Quem saiu de Sião, e levou a Palavra do Senhor de Jerusalém, para as várias partes do mundo: e isso também é mais verdadeiro, do israel místico ou espiritual de Deus, cuja glória é; sendo feito de Deus para eles, sabedoria, justiça, santificação e redenção; Eles têm uma cabeça tão cabeça, marido, salvador e redentor, como ele; e eles estão vestidos com sua justiça e lavados em seu sangue, santificados por sua graça e se reuniam para a glória eterna; ao qual eles têm direito e reivindicam, através da graça de Deus e méritos de Cristo; E, portanto, glória não em si mesmas, mas em Cristo, quem é tudo o que está tudo.

K Jarchi no psal. xliii. 3. Bereshit Rabba, fol. 1. 3. Echa rabbati, fol. 50. 2. l gloss. Em T. Bab. Sinédrio, fol. 98. 2.

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