Lucas 22:31

Comentário Bíblico de John Gill

E o Senhor disse: Simon, Simon, .... Pedro é particularmente, e por nome, falado, ou porque poderia ser uma pessoa principal no debate e contenção sobre a superioridade, mencionada no contexto; ou porque ele foi principalmente sofrer na seguinte tentação de Satanás; ou porque ele era geralmente a boca do resto dos apóstolos; e ele é abordado, não pelo nome de Pedro, o nome que Cristo deu a ele, quando ele o chamou, significando sua futura solidez, firmeza e firmeza; Porque neste caso, ele não daria nenhuma prova disso; Mas por seu próprio nome, Simon, e que é repetido, em parte para mostrar a seriedade de Cristo na entrega do que se segue, e parcialmente expressar sua preocupação afetuosa por ele; Então os judeus observam s relativamente ao chamado de Deus: "Moisés, Moisés", Êxodo 3:4 que לשון חבה.

ככול, "a duplicação da palavra", é expressiva "de amor" e encontrar graça e favor; Mesmo como é dito, "Abraão, Abraão",.

Gênesis 22:11 Ou pode ser para excitar a atenção para o que Cristo estava prestes a dizer. Embora as versões siríacas, persicas e etiópicas leiam a primeira delas: "Para Simon", assim: Jesus disse a Simon,.

Simon, eis que Satanás desejava ter você; não só Pedro, mas todos os apóstolos; Para a palavra υας, "você", é plural: Satanás, o inimigo da semente da mulher, o acusador dos irmãos, o ímpio, e o tentador, desejado, perguntou a licença de Deus, porque ele não pode fazer nada sem permissão; que ele pode ter esses discípulos sob seu poder e em sua mão; Assim como ele saiu para ter as mercadorias, e até mesmo o corpo de trabalho em sua mão, e Fain teria sua vida, e alma também poderia obtê-lo; e ele teria vidas e almas dos outros; porque ele vai, procurando devorar a quem ele possa; E ele tinha agora um olho mau sobre os apóstolos, e queria uma oportunidade para gratificar sua malícia e inveja: seu fim em que desejasse tê-los em seu poder era,.

que ele pode peneirar você como trigo; não separar o joio do trigo, mas para fazê-los parecerem todo o joio, cobrindo o trigo da graça com a palha do pecado e da corrupção; ou destruir o trigo, foi possível; ou para jogá-los para lá e para cá como o trigo está em uma peneira; isto é, afligir e aflição deles; Veja Amós 9:9 espalhando-os tanto de Cristo e um ao outro; Ao preenchê-los com dúvidas sobre Jesus sendo o Messias e Redentor: e assustando-os com os medos de inimigos e da morte, que ele obteve; Veja Mateus 26:56.

S Tzeror Hamor, fol. 38. 4. Jarchi em Gen. XXII. 11. Bemidbar Rabba, seita. 14. fol. 217. 1.

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