Lucas 4:17
Comentário Bíblico de John Gill
E foi entregue a ele, .... pelo "chazan", ou ministro, a quem ele deu de novo,
"O" Chazan ", ou Ministro da Sinagoga, levou o Livro da Lei, e deu-o ao governante da sinagoga, e o governante da sinagoga deu para o" Sagan ", e o" Sagan "deu para o sumo sacerdote, e o sumo sacerdote se levantou e recebeu e lia em pé ".
O mesmo método foi observado, quando um rei lido no livro da Lei T; Mas quando um padre comum, ou uma pessoa inferior, lida, tanta cerimônia não foi usada, a fim de entregar o livro de um para outro: a maneira em suas sinagogas e escolas, era esta U;
"O" Chazan "trouxe o livro da lei, e o padre lido, e depois dele levita; então o" chazan "da sinagoga trouxe o livro da lei para baixo, para a cabeça do cativeiro, e todo o as pessoas se levantaram; e ele pegou o livro da lei em suas mãos, e "se levantou e lia" nele; e as cabeças das escolas ficaram com ele, e a cabeça da Universidade de Sofá interpretou; e devolveu o livro de a lei ao "chazan", e ele voltou para o peito.
Que parte do volume sagrado que foi entregue a Jesus neste momento, foi.
o livro do Profeta Esaias; É muito provável que a lição dos profetas naquele dia fosse lida da profecia de Isaías; E parece provável, que era o livro único de Isaías, ou que a profecia enrolada por si só, em um volume, que foi entregue a Cristo; À medida que a lei foi dividida, em cinco partes, cada quinta parte era às vezes em um livro, ou volume por si só: daí uma quinta parte da lei, é pelos judeus interpretados W, ססר, "um livro" da lei, em que há apenas uma quinta parte; assim podem os profetas estarem em livros separados e distintos, e como se às vezes fossem, pela seguinte conta x um homem pode.
"Junte-se à lei, os profetas, e os escritos sagrados, como uma das palavras de R. Meir. R. Judá diz, a lei por si mesma, os profetas por si mesmos, e os escritos sagrados; e os sábios Diga, cada um por si só (ou seja, cada livro sozinho;) e diz R. Judá, aconteceu com Baithus Ben Zunin, que ele tinha oito profetas juntou-se como um; e há que dizem que ele não tinha, mas, אחד אחד בפני צצמו, "cada um por si só".
E quando ele abriu o livro; ou desenrolada, para livros anteriormente foram escritos em rolos de papel e pergaminho; E nesta forma, é o livro da lei com os judeus, em suas sinagogas, até hoje:
"Todos os livros, eles dizem y, são rolados do começo até o fim deles, mas o livro da lei é enrolado para o meio, e um pilar, ou coluna, é feito para isso aqui e ali; diz r . Eliezer com R. Zadok, para que os escritores de livros em Jerusalém fizessem seus livros: os rabinos ensinam, que não fazem o livro da Lei seu comprimento, mais do que sua circunferência, nem sua circunferência mais do que seu comprimento.
Tal rolo, ou volume, do profeta Isaías, Cristo desenrolado, até que ele veio ao lugar que pretendia ler: é uma regra com os judeus Z que.
"Eles não desenrolam o livro da lei na congregação, por causa da glória da congregação".
Por conseguinte, pode ser perguntado, se Cristo não quebrou esta regra, já que ele desenrolou o livro que lhe foi dado, publicamente na sinagoga? Ao qual pode ser respondido, que foi lícito desenrolar o livro dos profetas, que era o que Cristo fez, mas não a lei; por isso executa outra regras, um.
"Eles pulam nos profetas, mas não na lei, porque,.
שגוללין נביא ברבים, "que eles desenrolam um profeta publicamente", mas não desenrolam a lei publicamente ".
Cristo tendo assim desenrolado o volume do profeta Isaías, que foi colocado em suas mãos pelo "Chazan", ou ministro,.
Ele encontrou o lugar onde foi escrito; Como é expresso no seguinte verso, e que deve ser visto em Isaías 61:1, e que era a lição do dia, ou o que Cristo particularmente procurou, e olhou para fora; ou foi providencialmente direcionado para, como o que era pertinente para si mesmo, e apropriado ler e insistir neste momento; Pois não foi por acaso que ele atingiu neste lugar e leu, mas era de acordo com o propósito, e com design. Antes da leitura dos profetas, uma bênção costumava ser dito, que foi nesta forma B;
"Arte abençoada tu, ó Senhor nosso Deus, o rei do mundo, que escolheu os bons profetas, e a arte bem satisfeita com as suas palavras, que são ditas na verdade; Abençoando o Senhor, que escolheu a lei, que escolheu a lei, que escolheu a lei, Moisés seu servo, e Israel, seu povo, e os profetas da verdade e da justiça.
Se isso foi entregue por Cristo, não é certo; No entanto, ele leu a seguinte passagem.
R Jarchi Battenora em Misn. Sota, c. 7. seita. 7. Yoma, c. 7. 1. S Misn. Yoma, c. 7. seita. 1. Maimon. Yom Haccippurim, c. 3. seita. 10. T Misn. Sota, c. 7. seita. 8. U Juchasin, seguido. 123. 1. W Gloss. Em T. Bab. Megilla, fol. 27. 1. X T. Bab. Bava Bathra, fol. 13. 2. Massechet Sopherim, c. 3. Seção 1, 5. Y T. Bab. Bava Bathra, fol. 14. 1. Z T. Bab. Yoma, fol. 70. 1. Maimon. Hilch, tepilla, c. 12. SECT. 23. Um massecheth sepherim, c. 11. SEÇÃO. 2. B Seder Tephillot, fol. 127. 2. Ed. Manjericão.