Introdução a Malaquias.
Este livro, nas cópias hebraico, é chamado de "Sepher Malaachi", o livro de Malaquias; Na versão latina da vulgata, "a profecia de malaqui"; Nas versões siríacas e árabes, "a profecia do profeta malaqui"; De acordo com Lactantius A, Zacarias foi o último dos profetas; Mas a opinião mais comumente recebida, e o mais verdadeiro, é que Malaquias foi a última; Daí Aben Ezra chama-o de סוף הנביאים, "o fim dos profetas"; e por Kimchi ele é dito ser, אחרון שבם "o último deles"; e às vezes, pelos rabinos, חותם הנביאים, "o selo dos profetas" B; Por quem eles são todos selados, concluídos e terminados. Seu nome significa "meu anjo", como é comumente dito; Embora Hillerus C faça isso para significar "o anjo do Senhor"; Daí alguns pensaram que ele não era um homem, mas um anjo; E assim a Septuagint renderiza ביד מלאכי, no primeiro verso Malaquias 1:1, "pela mão de seu anjo"; e outros pensaram que o livro leva o nome, não do autor dele, mas da menção que é feita do mensageiro ou anjo do Senhor, João Batista, em Malaquias 3: 1 A> Mas a opinião mais prevalecente é, que Malaquias é o nome de um homem, o escritor do livro, sobre quem os judeus foram divididos. Rab Nachman diz que Malachi era Mordecai; E que ele era tão chamado porque ele estava em segundo lugar para o rei. R. Joshua Ben Korcha contradiz ele e afirma Malaquias é Ezra; E para ele concorda com a paráfrase Chaldee em Malaquias 1:1 que diz que Malaquias, seu nome é chamado Ezra o escriba; Mas, como observa Kimchi, Ezra nunca é chamado de profeta, como Malaquias é, apenas um escriba; portanto no Talmud D, onde esta questão é debatida, é concluída assim; Mas os sábios dizem, Malaquias é o nome dele; isto é, é o nome próprio de um homem; Havia um homem desse nome, que escreveu essa profecia; Não Mordecai, nem Ezra, nem Zerubbabel, nem Neemias, como alguns pensaram; Mas Malaquias: E se as contas de Epiphanius E e Isidore f forem creditadas, este profeta nasceu em Sapho, na tribo de Zebulun; e teve o nome dele de sua bela forma e vida semblema; E que ele morreu muito jovem e foi enterrado em seu próprio campo. O tempo de sua profecia não é acordado: os judeus comumente o tornam contemporâneos com o haggai e zacarias; Eles dizem que o abatido, Zacarias e Malaquias, todos profetizados no segundo ano de Dario; e Ganz, seu cronologista H, coloca a morte desses profetas juntos em um ano; Mas ele parece ser mais tarde do que eles: a haggai profetizou antes da construção do templo; Zacarias sobre o tempo disso; e Malaquias depois, quando o templo foi reconstruído, e a adoração de Deus restaurada e resolvida; e quando os sacerdotes e as pessoas estavam se tornando muito corruptos e degenerados, dos quais ele reclama; de modo que é possível que ele possa viver um século depois dos outros profetas, e cerca de quatro séculos antes da vinda de Cristo, durante o qual a profecia cessou; Embora alguns pensem que ele não viveu muito antes dos tempos de Cristo, que não é provável. Bishop Usher Eu o faz contemporâneo com Neemias, e o coloca no ano 416 B.C.; e o Sr. Whiston K no ano 400 B.C.; Sr. Bedford L no ano 424 B.C.: No entanto, este livro foi sempre explicado autêntico e uma parte do cânon da Escritura; e é confirmado pelas passagens citadas e as referências feitas, no Novo Testamento, Mateus 11:10. O projeto geral é repreender os judeus por sua ingratidão ao Senhor, sua negligência e desprezo de sua adoração, e violação de suas leis; e levantar na mente da verdadeiramente piedosa uma expectativa do Messias, e seu precursor, João Batista.
Um de Vera Sapientia, l. 4. c. 5. p. 279. B Nizzachon, p. 200. Apud Hottinger. . Phil p. 489. c Onomastic. Sac. p. 147, 359, 541. D T. Bab. Megillah, fol. 15. 1. e de profeta. Vita Interitu, c. 22. F de Vita Morte Sanct. c. 51. g T. bab. Megillah, fol. 15. 1. Seder Olam Rabba, c. 20. p. 55. H Ganz, Tzemach David, par. 1. fol. 18. 1. Eu anuncia veterinário. Teste. A. M. 3589. K Tabelas Cronológicas, Cent. 12. L Chronologia da Escritura, p. 725.
