Marcos 10:19

Comentário Bíblico de John Gill

Tu sabes os mandamentos, que Deus deu a Moisés no Monte Sinai; Estes judeus ensinaram seus filhos; de modo que esse jovem pode razoavelmente ser pensado para saber o que e quantos eram, embora ele era ignorante da extensão e espiritualidade deles;

Não cometer adultério, não mate, não roube, não tenha testemunhas falsas, defraudam não, honre o teu pai e mãe. Em que pode ser observado, que a ordem estrita em que os mandamentos permaneceram não são mantidos; o sétimo mandamento: "Não cometerás adultério", é definido antes do sexto, "tu não matarás"; Embora a versão árabe coloque-as em sua ordem; e o quinto comando: "Honre Teu Pai e Tua Mãe", é colocado em última parte de todos: mas um judeu não tem motivos para se opuser a isso, quando é uma regra com eles, que בתורה.

אין מוקדם ומאוחר c, não há primeiro nem por último na lei; isto é, a ordem não é estritamente atendida; Mas às vezes, o que é o primeiro é mencionado por último, e o último primeiro. Há um preceito, "defraudar não", errado nenhum homem de sua propriedade, seja por força ou fraude, que nenhum dos outros evangelistas tem. Dr. Hammond, e outros, pensam, que é uma explicação do décimo comando, "não cobiçarás"; Significando, que um homem deve estar tão satisfeito com sua própria condição, como não desejar os bens de outro, ou, por qualquer meio, buscam diminuí-los para ampliar seus próprios. Um certo judeu D objetos contra nosso Senhor Jesus, que ele não mencionou os outros preceitos em êxodo 20: 3 , pelo qual ele parece significar os preceitos da primeira mesa, que respeitam a unidade de Deus e sua adoração, que são de maior momento; Ao que pode ser respondido, que nosso Senhor sugere a unidade do ser divino, e sua bondade essencial, infinita e independente, que são o terreno e a fundação de seu medo e adoração no verso anterior; e, além disso, como o Bishop Kidder observa e, nada é mais comum do que colocar alguns preceitos para o todo; ver Miquéias 6:8; Sim, que Jesus pode ser justificado do Antigo Testamento nesse método, como de Salmos 15:1, onde uma questão, muito parecida com isso do jovem, é colocada; E, no entanto, em resposta, não encontramos nada mencionado, mas a obediência à segunda tabela: a que resposta do prelado aprendido, pode ser adicionada, que os casos de Cristo nos mandamentos da segunda tabela, como sendo mais conhecidos, e melhor compreendidos por este homem jovem; "Tu conheces os mandamentos"; Ou seja, os seguintes que ele menciona: e além do argumento é forte do menor para o maior, que está implícito, que, se os comandos da segunda mesa, que respeitem o vizinho, são necessários para serem observados, então muito mais que dizem respeito a Deus próprio; E se os homens fracassarem em manter os comandos menores, dificilmente poderá ser pensado que eles devem ser perfeitos na observância de maiores; E assim conseqüentemente, e que é a deriva de nosso Senhor, a vida eterna nunca é obtida pelas obras da lei.

C T. bab. Simachim, fol. 6. 2. D R. Jacob Aben Amram, Porta Verit. num. 1026. Demonstração do Apude Kidder. do Messias, par. 3. p. 50. e demonstrativo. ib. p. 50, 51.

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