Mateus 11:25

Comentário Bíblico de John Gill

Naquela época, Jesus respondeu, e disse: ... O tempo referido é, quando os discípulos retornaram a ele, e deu-lhe uma conta do sucesso de seu ministério, Lucas 10:17 a > Quem não diz nada da conversão de pecadores, mas dos espíritos sendo sujeitos a eles; e também pode se referir às várias coisas faladas no contexto: foi naquela época em que Cristo falou com a multidão sobre John, e a excelência de seu ministério, que ainda era ineficaz para grandes números, que por um tempo participou dele ; E quando ele tomou notificação ao povo, como ele mesmo, assim como John, foi rejeitado e vilificado pelos fariseus, e recebido por publicans e pecadores; e quando ele censurou Corazin, Betsaida e Capernaum, por sua impenitência e incredulidade: levando a ocasião daqui, ele "respondeu e disse"; uma maneira hebraica de falar, usada quando nada acontece antes, para o que é dito pode ser uma resposta; Veja Jó 3:2.

Agradeço a Ti, 0 Pai, Senhor do Céu e Terra. Este é um endereço para Deus, por meio de ação de graças; glorificando e elogiando-o, confessando e reconhecendo sua sabedoria, poder, graça e bondade, descoberto nas coisas que ele após menciona: Até agora ele era desanimado e desanimado com o pobre sucesso dos setenta: em seu doente tratamento pelos fariseus. ; e na impenitência geral e incredulidade das cidades, onde pregou e forçou seus milagres; Que ele é abundantemente grato e admira a distintora graça de Deus no chamado de alguns nesses lugares. Este endereço é feito a Deus como "pai", como seu pai, seu próprio pai; Pois ele era o único gerado dele, e caro amado por ele: este epíteto que ele faz uso, para mostrar a quase relação que ele ficou para ele, e a liberdade que ele poderia usar com ele: ele também o aborda como "o Senhor do céu e da terra "; Ele sendo criador, defensor e governador de ambos, e que ele preenche sua presença; Aquele é o seu trono, e o outro é sua bolsa de mão. Isso ele menciona para mostrar a soberania de seu pai, na conversão de homens; E que não era por falta de poder nele, que não havia mais forjado sob o ministério de João, ele mesmo e seus discípulos. As coisas que ele expressa sua gratidão por seguir;

Porque você escondeu essas coisas dos sábios e prudentes. As "coisas" que ele quer dizer são as doutrinas do evangelho; como se respeitem, sua pessoa, como Deus e o Filho de Deus; seu escritório, como Messias, Redentor e Salvador; e as bênçãos da graça, justiça e salvação por ele. As pessoas de quem essas coisas estavam escondidas são "sábias e prudentes"; nas coisas mundanas, naturais e civis; homens de grandes partes e aprendizagem, de uma grande compasso de conhecimento, tendo uma participação considerável de sagacidade, penetração e sabedoria; Ou, pelo menos, que eram sábios e prudentes em seus próprios conceitos, como eram os escribas e fariseus, e as escolas de Hillell e Shammai, os dois famosos médicos daquele dia: e de fato as pessoas dos judeus em comum eram assim; que assim aplaudem-se na alimentação da Páscoa todos os anos, e dizem: כלנו ככככם כלנו נבונים כלנו יודעים את התורה, "Somos todos sábios, somos todos prudentes, todos entendemos a lei; O mesmo é outro lugar T disse sobre todo o Israel; Em sua opinião, eles eram assim, mas as coisas do evangelho estão escondidas deles. Deus pode ser dito para "esconder" essas coisas, quando ele não oferece a revelação externa do evangelho; Ou, se ele fizer, é dado em parábolas, ou ele não dá junto com isso a luz de seu espírito e graça, mas deixa os homens para sua própria escuridão e cegueira; Para que eles não possam ver, perceber e entender a beleza, glória, excelência e adequação das doutrinas dela. Agora, quando Cristo confessa isso, ou agradece a Deus por isso, é uma declaração de que Deus o fez e denota sua aquiescência nela; e não é adequadamente uma ação de graças para isso; Mas, em vez disso, que havia pensado em forma, em sua infinita sabedoria, tomar um método, ele ficou satisfeito em fazer uma revelação dessas coisas para os outros;

e as revelou-lhes para Babes; Os tolos, comparativamente falando, que não têm aquelas partes naturais, aprendizagem e conhecimento os outros têm, aquela sabedoria e prudência em coisas mundanas e civis; e são assim por conta própria, e na estima do mundo; e quem são como babes, desamparados, indefesos e impotentes de si mesmos, para se fazer ou dizer qualquer coisa que seja espiritualmente bom, e são sensíveis do mesmo: agora a tais almas Deus revela o pacto de sua graça, Cristo e todas as bênçãos de graça nele, os mistérios do evangelho e as glórias invisíveis de outro mundo. O véu da escuridão e da ignorância é removido deles; A visão espiritual é dada a eles; Essas coisas são definidas diante deles; eles vêem uma glória e uma adequação neles; Seus desejos são criados depois deles; Suas afeições são definidas nelas; Seus corações estão impressionados com eles; e eles são ajudados a ver seu interesse neles. Os próprios judeus têm uma noção, que nos dias do Messias, crianças e bebês terão conhecimento das coisas divinas.

"Diz Simeon Ben Jochai U, não é o prazer de Deus que a sabedoria deve ser tão revelada ao mundo; mas quando está perto dos dias do Messias, até רביי דעלמא," pequenas crianças ", ou os" bebês que são No mundo ", descobrirá as coisas escondidas da sabedoria, e sabem, assim, os fins, e os cálculos dos tempos; e naquela época, será revelado a todos: ''.

e há mais verdade no que possuem em outro lugar W, do que eles mesmos estão cientes, quando dizem que.

"A partir do dia em que o templo foi destruído, a profecia foi tirada dos profetas e dado ולתינוקות.

לשוטים, "Tolos e Babes" ".

S Haggada Shel Pessach, p. 5. Ed. Ritangel. T Tzeror Hamor, fol. 135. 1. U Zohar em Gen. Fol. 74. 1. W T. Bab. Bava Bathra, fol. 12. 2.

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