Mateus 13:22
Comentário Bíblico de John Gill
Ele também que recebe semente entre os espinhos, ... o ouvinte que é como o terreno espinhoso, no qual a semente caiu,.
é ele que ouve a palavra; Não é um pecador profano, nem um revilizador de religião, ou um perseguidor dos santos; Mas um que não só mostra um amor à Palavra, mas quem parece ter seu coração quebrado sob ele, e por ela, sua consciência concurso e sua vida externamente reformada; Um, que além de ser um ouvinte assentado, diligente, compreensivo e carinhoso da Palavra, e um receptor e professor acreditando, parece ter uma obra completa de graça sobre ele, ter o chão de seu coração arado e ser verdadeiramente contrito; Os espinhos estão sendo no solo, e ainda não para ser visto, mas depois parecem:
e o cuidado deste mundo; Não o cuidado de outro mundo, nem um cuidado com coisas espirituais neste mundo, nem mesmo um cuidado adequado e louvável das coisas da presente vida, mas um cuidado ansioso e imoderado deles; que, como espinhos, é muito desconcertante e angustiante para as próprias pessoas, e é o que é vaidoso e infrutífero.
E a enganosa das riquezas: em oposição a algumas riquezas, as riquezas da graça e glória, que não têm engano neles; e não se riqueça, as riquezas mundanas nus, mas a enganosa deles, está aqui tomada conhecimento; para as riquezas muitas vezes iludem e levam as pessoas corretas do caminho certo, fora do caminho de Deus; fazê-los errar da fé; Eles não dão a satisfação que eles prometem, e muitas vezes não continuam, como é esperado: e são como espinhos, pungentes aos proprietários deles, que se perfuram com muitas tristezas na aquisição e mantendo-as; e são freqüentemente prejudiciais para os outros, seus colegas criaturas; e na questão são inúteis e não lucrativos, especialmente no que diz respeito às preocupações de outro mundo. Mark acrescenta: "E as concupiscências de outras coisas"; Além de riquezas; e Luke acrescenta e "prazeres dessa vida"; Significando os mergulhadores de outros concupiscentes e prazeres mundanos, como a luxúria da carne, a luxúria dos olhos, e o orgulho da vida: que também, como espinhos, estão distraindo e afligindo, mais cedo ou mais tarde; são vaidosos, e não lucrativos, e levam à destruição: e estes são chamados de "os prazeres dessa vida", em oposição e distinção dos prazeres daquilo que é vir, que são reais e duradouros: a frase é judeu ;
"Diz R. Judá, o príncipe, quem toma sobre ele, הזה.
תענוגי העולם, "os prazeres deste mundo", para ele são negados os prazeres do mundo para vir: e quem quer que não tome sobre ele "os prazeres deste mundo", para ele recebem os prazeres do mundo para vir. ''.
Agora estes, todos, e cada um deles,.
sufoceie a palavra: através de ferver todos os poderes e faculdades da alma, como espinhos fazem um campo; Ao superar a semente da palavra, e escondendo-a das influências do sol da justiça, e chuva de graça; e atraindo tudo no coração para si; e levando e pressionando todo o pensamento, preocupação e cuidar do uso, frutífera e aumento da palavra.
E ele se torna infrutífero: como em tais circunstâncias ele deve ser necessário; ou se houver algum show de frutas em relação à palavra, em uma fé histórica, em uma profissão externa e reforma externa, "ainda não traz frutos à perfeição", como diz Luke; Estes em processo de escrivão, murcha e não vêm para nada.
r abot R. Nathan, c. 28. VID. Kimchi Ben Melech em Psal. XVI 5. EBEN EZRA no psal. xix. 10.