Mateus 16:14
Comentário Bíblico de John Gill
E eles disseram, alguns dizem que tu és João Batista, ... Era a opinião de alguns dos judeus, que ele era João Batista ressuscitado dos mortos. Essa noção foi espalhada e prevaleceu no tribunal de Herodes, e ele mesmo, finalmente, desistiu.
Alguns Elias; O Tishbite, porque uma pessoa extraordinária foi profetizada por Malaquias, sob o nome de Elias; e quem deveria vir em seu poder e espírito antes do grande dia do Senhor; E é uma noção predominante com os judeus, que Elias viria antes do Messias; Veja Gill "Mt 11:14" Eles concluíram que agora ele chegou:
e outros jeremias; Isso é omitido tanto por Mark quanto Luke; A razão pela qual ele é mencionado, não é por causa do que é dito dele, em Jeremias 1:5 Mas porque os judeus pensaram que ele era aquele profeta falado, em Deuteronômio 18:15 Isso deve ser levantado entre eles, como para Moisés: E esta é a sensação de alguns de seus escritores g: e em seus escritos antigos, um paralelo é administrado entre Moisés e Jeremy H.
"R. Judá, filho de R. Simon, abriu
Agora eles gostaram, quer que a alma de Jeremy fosse transmigiada para outro corpo, ou que ele foi ressuscitado dos mortos.
Ou um dos profetas; Um dos antigos, como osaia, ou Isaías, ou algum outro: eles não podiam consertar a pessoa em particular que eles achavam que foram ressuscitados dos mortos, e esses trabalhos maravilhosos entre eles. Desde o todo, que essas pessoas, cujos sentimentos diferentes de Cristo estão aqui entregues, não eram seus inimigos jurados, como os escribas e fariseus, que nunca poderiam falar respeitosamente sobre ele; Dizer, que ele era um homem glutão, um winebibber, um amigo de publicans e pecadores, um homem muito perverso, e longe de ser um, ou como um dos profetas: eles às vezes o representam como além de si mesmo, e louco, sim, como sendo um samaritano, e tendo um diabo, como familiarizado com o diabo, e fazendo seus milagres por sua assistência; Mas estas eram as pessoas comuns, a multidão que seguiram a Cristo de lugar para outro, e tinha uma grande opinião sobre ele por causa de seu ministério e milagres: portanto, embora não pudessem concordar em suas noções sobre ele, ainda cada um deles fixar em alguma pessoa de nota e valor, a quem eles o levaram; Todos olharam para ele como um homem grande e bom, e como profeta, como João Batista foi contabilizado por todo o povo, e como um dos principais profetas, como Elias e Jeremias; E eles que não poderiam consertar em nenhuma pessoa em particular, ainda o colocaram na classe dos profetas: mas eles ainda ficaram aquém do verdadeiro conhecimento dele; Eles não o conheciam para ser uma pessoa divina, que suas obras e milagres provaram que ele fosse: nem o Profeta Moisés tinha falado, que estava sozinho para ser ouvido, embora seu ministério fosse uma demonstração disso: nem que Ele era o Messias, tanto falado em profecia, e tanto tempo esperado pela nação judaica, embora tivesse todos os personagens da reunião do Messias nele. A principal razão pela qual eles não podiam entreter tal pensamento dele, parece ser a figura média que ele fez no mundo, sendo de um baixo extrato, em circunstâncias de força de vida, considerado apenas pelo tipo mais pobre; e não aparecendo nada nele promissor, que ele deveria entregá-los do jugo romano, e criar um reino temporal, que deve ser próspero e florescente, que era a noção do Messias que geralmente obtiveram: e desde que não podiam, por qualquer meio, permitir esse personagem como pertencente a Jesus, no entanto, eles tinham uma alta opinião dele; Portanto, eles não poderiam concordar com ele, mas formou diferentes sentimentos dele; Qual é geralmente o caso em tudo, onde a verdade não é atingida e recebida.
G Baal Hatturim em Deut. xviii. 15. R. Abraham Seba; Tzeror Hamor, fol. 127. 4. 143. 4. H Pesikta Rabbati Apud R. Abarbinel, Praefat. ad jer. fol. 96. 2.