Mateus 16:18

E eu também a Ti, ... além do que já havia dito sobre sua felicidade; ou, como o pai revelou algo grande e valioso, assim como ele; ou, na medida em que ele tinha dito livremente e declarado quem, e o que ele era, da mesma forma, ele também diria o que Pedro era, tu és Peter: Intimizando, que ele era justamente chamado Peter, ou Cefas, quando ele se tornou pela primeira vez Um seguidor dele, Mateus 4:18 Quais palavras significam a mesma coisa, uma rocha ou pedra; Por causa de sua firmeza e solidez, e porque ele foi colocado sobre a base certa, e construída sobre o Rock Cristo, e era uma pedra muito apta para ser colocado no prédio espiritual. A aptidão deste nome para ele é fácil de ser vista em sua plena garantia de fé, quanto à pessoa de Cristo, e sua confissão livre, aberta e destemida dele.

E sobre esta rocha vou construir minha igreja: pela igreja, é entender, não um edifício de madeira, pedras, c. Mas uma assembléia e congregação de homens e que não de qualquer tipo; Não é um conjunto desordenado e tumultuoso, no qual sentido esta palavra é por vezes tomada; Nem projeta os fiéis de uma família, que às vezes é a importação dela; Nem uma igreja particular congregada, mas os eleitos de Deus, a Assembléia Geral e a Igreja do Primeiro nascido, cujos nomes estão escritos no céu; e especialmente tal deles seriam reunidos e construídos em Cristo, entre os judeus e gentios. Os materiais deste edifício são tais, como são por natureza melhor, ou mais adequados para isso, do que outros: essas pedras originalmente mentem na mesma pedreira com os outros; Eles são destacados e separados do resto, de acordo com a vontade soberana de Deus, por poderosa e eficaz graça; e são quebrados e virados pelo Espírito de Deus, em geral, sob o ministério da Palavra, e são, por ele, fizeram pedras vivas; E sendo santos e espirituais, são construídos uma casa espiritual: e estas são as únicas pessoas que compõem a verdadeira e invisível Igreja de Cristo na questão, e só são adequados para serem membros da Igreja Visível; e todos devem estar em estado da igreja do evangelho, e participar dos privilégios: esses materiais são de diferentes tipos, e têm um lugar diferente, e têm uma utilidade diferente neste edifício; Alguns são apenas pedras comuns e madeira; outros são como pilares, vigas e vigas; e todos são úteis e reparáveis; e ser colocado, e tricotar juntos, crescer como um templo sagrado para o Senhor: e são chamados, por Cristo, "minha" igreja, porque dada a ele pelo Pai; e ele os comprou com seu próprio sangue; são construídos por ele e nele; habitado por ele, e de quem ele é a cabeça, o rei e o governador; Embora não a exclusão do Pai, cuja casa também sejam; nem do Espírito, que habita neles, como em seu templo. Esta igreja Cristo promete "construir". Embora seus ministros sejam construtores, eles são, mas sob construtores; Eles são qualificados, empregados, direcionados, encorajados e sucedidos por ele; Ele é o construtor mestre sábio, capaz e chefe. Este ato de construção parece ter uma opinião especial para a conversão dos eleitos de Deus, tanto entre os judeus quanto os gentios, particularmente os últimos; e para as conversões diárias deles em todas as idades; e para a construção de santos em fé e santidade; cada um dos quais aparecerá mais manifestamente no último dia; e ambos são geralmente afetados através da palavra, e ordenanças, como significa, o espírito de Cristo abençoando-os. Pela rocha na qual Cristo constrói sua igreja, significa a pessoa de Pedro; Pois Cristo não diz, sobre ti Peter, mas sobre esta rocha, referindo-se a algo distinto dele: embora seu nome signifique uma rocha, ou pedra, e pode haver alguma alusão a ela; e ele é tão chamado por causa de sua confiança e confiança no Senhor, em quem ele foi construído; Mas não porque ele era a fundação em que qualquer outro, e especialmente toda a igreja, foi construída: é verdade, ele pode ser chamado de fundação, como o resto dos doze apóstolos do cordeiro é, efésios 2:20 Sem distinção deles e preferência a eles; Eles e ele concordam em estabelecer doutrinalmente e ministerialmente a Cristo Jesus como fundação de fé e esperança, mas não em tal sentido como ele é; nem ele, nem eles, são a base em que a igreja é construída, que é Cristo, e ele apenas. Além disso, o que é dito a Pedro nestes, e as seguintes palavras, não é dada a ele pessoalmente e separadamente do resto dos apóstolos, mas é projetado para eles, assim como ele, como aparece comparando-os com Mateus 18:18. Enquanto ele falava em nome deles todos, para Cristo; então Cristo falou para ele, incluindo todos eles. Pedro não tinha preeminência sobre o resto dos apóstolos, que ele não assumiu, nem foi concedido; Nem já teria sido conivido por Cristo, que muitas vezes mostrou seu ressentimento em tal espírito e conduta, sempre que houve alguma aparência em qualquer um deles; ver Mateus 18:1 e embora Pedro, com James, e John, tinham alguns favores particulares concedidos por Cristo; a fim de estar no levantamento da filha de Jairus, e à transfiguração de Cristo no Monte, e com ele no jardim; e ele apareceu sozinho depois de sua ressurreição, e antes de ser visto pelo resto dos discípulos; No entanto, em algumas coisas, ele era inferior a eles, sendo deixado para negar seu senhor e mestre, eles não; e em cima de outra conta é chamada de Satanás por Cristo, que eles nunca eram; Para não mencionar outras enfermidades dele, que mostram que ele não é a rocha: e, afinal, o que é isso para o papa de Roma, que não é sucessor de Pedro? Peter, como um apóstolo, não teve sucessor em seu escritório; nem ele era bispo de Roma; Nem tem o papa de Roma, seu escritório, ou sua doutrina: mas aqui, pela rocha, significa a confissão da fé feita por Pedro; não o ato, nem forma, mas a questão disso, contendo os principais artigos do cristianismo, e que são tão imóveis quanto uma rocha; ou melhor o próprio Cristo, que aponta, como estava, com o dedo para si mesmo, e a quem Peter fez uma confissão tão gloriosa de; e quem foi prefigurado pela rocha os israelitas beberam água no deserto; e é comparável a qualquer rocha por altura, abrigo, força, firmeza e duração; e é a única e única fundação de sua igreja e pessoas, e em quem sua segurança, salvação e felicidade dependem inteiramente. Cristo é uma rocha que é maior do que eles, onde encontram segurança em tempos de aflição, e a sombra é refrescante para eles; e, portanto, se recupere para ele por abrigo, e onde eles são seguros da ira de Deus, e raiva de homens: ele é a rocha da idade, em quem é a força eterna; e é a base certa, firme e eterna em que a igreja, e todos os verdadeiros crentes, são estabelecidos: ele é a base de sua fé e esperança, e a felicidade eterna e continuará; e os portões do inferno não prevalecerão contra ele. Os judeus falam dos portões do inferno: às vezes do portão do inferno, no número singular p; e às vezes dos portões do inferno, no número plural. Eles dizem Q, que.

"Mnhygl vy myxtp hvlv," o inferno tem três portões ", um no deserto, um no mar e um em Jerusalém.

Eles falam r de.

"Um anjo que é nomeado על תרעי גגיהנם," Sobre os portões do inferno ", cujo nome é Samriel; quem tem três chaves em suas mãos e abre três portas.".

E eles dizem que eles dizem que.

"Aquele que é nomeado no inferno, seu nome é Dumah, e muitas miríades de anjos destruídos estão com ele, e ele está.

על פתחא גגיהנם, "no portão do inferno"; E todos aqueles que mantêm a aliança sagrada neste mundo, ele não tem poder para trazê-los.

Nosso Senhor pode aludir a essas noções dos judeus, e seu sentido ser, que todos os principais principais e poderes, com todas as suas artesanjas e força unidas, nunca serão capazes de extirmar seu evangelho, para destruir seu interesse, para demolir sua igreja Em geral, ou arruinar qualquer alma particular que é construída sobre ele. Mais uma vez, os portões de "Hades", ou o inferno, às vezes parecem não projetar outros do que os portões da morte, e os túmulos e pessoas entrando no estado da morte; Veja Jó 38:17 Onde a Septuagint usa a mesma frase que aqui; E então o sentido é que nem a morte nem o túmulo, finalmente, e prevalecerão totalmente sobre o povo de Deus, e membros de Cristo; Mas eles serão ressuscitados de tal estado e vivem gloriosamente com ele para sempre. Por isso, aqui não é para o próprio Peter; Embora seja verdade para ele, aquele Satanás, e sua posse de demônios que assevam ele, não prevalecia contra ele, de modo a destruir sua graça, ferir sua propriedade, e impedir sua salvação: nem a morte, em todas as suas aparições assustadoras , dissipá-lo de segurar e pregar e manter a doutrina de Cristo; E embora a morte, e o túmulo, tenham agora o poder sobre ele, mas eles nem sempre o deterão: mas, em vez disso, projeta a doutrina Pedro fez uma confissão de; que, embora possa se optar pelo inferno e à terra, por Satanás, e seus emissários, pela força aberta dos perseguidores, e a fraude secreta dos hereges, pode ser trazida ao desprezo pela vida escandalosa dos professores; E embora os verdadeiros professores possam morrer, mas a própria verdade sempre vive, e desafia o poder da morte, e o túmulo: ou então a igreja em geral é entendida, e todo verdadeiro crente. Essas palavras não averigam a continuação de qualquer outra igreja congregada, mas asseguram a igreja universal, que continuará enquanto o sol e a lua suportar, e a perseverança de todos os eleitos de Deus; e assegurar que a morte, e o túmulo, nem sempre terá o domínio sobre os santos, mas que eles serão resgatados deles. Mais uma vez, este "IT" pode se referir a Cristo a rocha, que, embora fosse levado ao pó da morte, pelos meios de Satanás, e os poderes da escuridão, mas a ruína dele que tinha o poder da morte ; E embora a morte, e a sepultura, tivesse poder sobre ele por um tempo, mas não conseguia segurá-lo; Ele se levantou vitorioso sobre eles, e sempre vive, tendo as chaves do inferno e da morte, para abrir os portões e deixar seu povo sair quando ele pensa em forma.

P T. Bab. Sabbat, fol. 39. 1. SCUCA, fol. 32. 2. BAVA BANHA, FORA. 84. 1. Q T. Bab. Erubin, fol. 19. 1. Menasseh Ben Israel, Nishmat Chayim, fol, 33. 1, 2. R Zohar em Gen. Fol. 47. 4. s IB. fol. 7. 1.