Mateus 17:27

Comentário Bíblico de John Gill

Não obstante, para que não devemos ofendê-los, ... embora Cristo pudesse ter mantido seu direito de isenção do pagamento, por razões e argumentos tão fortes e claros; No entanto, ele escolheu para perdê-lo, para que não fosse ofendido com ele, e olhar para ele como um transgressor da lei; Um que não tinha respeito ao templo, e desprezou a adoração e serviço dele, e assim ser prejudicado contra ele, e suas doutrinas: que, a propósito, pode nos ensinar a ter cuidado para não dar ofensa, para judeu ou gentio ou a igreja de Deus; Embora possa ser a nossa própria desvantagem, quando a honra e o interesse da religião estão em jogo. Este está seguindo o exemplo de Cristo, que, portanto, disse a Pedro,.

Vá para o mar; de Tiberias, que estava perto desta cidade,.

e lançar um gancho; Um gancho de Fisher nele:

e ocupar o peixe que primeiro vem acima, e quando tu abrisse a boca, encontrarás um pedaço de dinheiro: um "stater", como no texto original, o mesmo com o אסתירא dos talmudistas; E qual palavra a versão siríaca aqui retém, e era que eles nos dizem, do mesmo valor com um "sela", ou "shekel" da província. As versões árabes e persics tornam-se, por "quatro dracmas", que também eram as mesmas com um "shekel": e assim era o suficiente para pagar os dois meios shekels, para Cristo e Pedro, e valeu a pena, do nosso dinheiro, perto de "meia coroa"; E não "quase uma coroa", como numa paráfrase tardia é dito, com erro. Este foi um exemplo maravilhoso da onisciência de Cristo, que sabia que havia em tal peixe, tal pedaço de dinheiro, como exatamente respondeu à exigência atual, e que isso viria primeiro ao gancho de Pedro; e de sua onipotência, se não formar este pedaço de dinheiro imediatamente na boca do peixe, como é pensado por alguns, por algum, fazendo com que este peixe venha para o gancho de Pedro primeiro, e assim que lançar; e de seu poder e domínio sobre todas as criaturas, mesmo sobre os peixes do mar; E então se provou ser o que ele sugeriu, filho do rei dos reis; e ser uma pessoa maior do que os reis da Terra, a quem o tributo foi pago: e ainda assim, ao mesmo tempo, declara sua grande pobreza como homem, que ele não tinha um shekel para pagar em tal ocasião, sem trabalhar Um milagre; e sua grande condescendência para fazê-lo, em vez de dar ofensa por não pagamento:

e tomar e dar-lhes para mim e ti; À metade shekel era esperado de Pedro, assim como de Cristo, e ele não tinha onde pagá-lo; E esse Cristo sabia e, portanto, fornece ambos. Mas por que Cristo não pagou pelos outros discípulos, assim como para si e por Pedro? Pode ser respondido, que esse dinheiro pagaria por não mais do que dois: mas isso não é uma resposta completa; Cristo poderia ter ordenado mais dinheiro da mesma maneira que ele fez isso: pode então ser distrito, que somente ele e Peter foram analisados como habitantes deste lugar; E assim o resto não foram chamados aqui, mas em suas respectivas cidades, onde eles poderiam pagar também, e, além disso, não estavam agora presentes.

w gloss. Em T. Bab. Cetubot, fol. 64. 1. 105. 1. BAVA Metzia, fol. 102. 2.

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