Mateus 18:24

E quando ele começou a considerar, ... para abrir o livro de consciência, e trazer para responsabilizar por algum despertar providência, e forte convicção: um foi levado a ele; se ele faria ou não, através da força de uma consciência desperta, sob culpa e terror;

que lhe devia dez mil talentos; Que deve ser entendido, qualquer um de ouro, ou prata: um talento de prata continha 3.000 shekels, como aparece de Êxodo 38:25 e estava em valor do nosso dinheiro 375L. Mas um talento de ouro era igual a 4.500L. do nosso dinheiro f. De acordo com o Dr. Prideaux G, um talento de prata foi de 450L. E um talento de ouro, a proporção de ouro para prata sendo considerada como dezesseis anos, foi de 7.200l. E de acordo com Bispo Cumberland, um talento de prata foi 353L. 11s. 10d. ob. e um talento de ouro do mesmo peso, foi de 5.075L. 15s. 7d. ob. O todo, de acordo com o Dr. Hammond, era mil oitocentos e setenta e cinco mil libras, considerando os talentos de prata; Mas se talentos de ouro são significados, o que uma soma imensa deve ser dez mil deles! De acordo com alguns, setenta e dois milhões de libras esterlinas. O desenho da frase, é estabelecer a grandeza superior da dívida. O Evangelho Hebraico de Munster lê-lo, "dez mil manehs", ou libras; E assim a versão Persic: Agora o valor de um maneh de ouro, foi 75L. e de prata, 7L 10s. H Tome a soma com menor quantidade e valor, foi superior a grande. A versão árabe torna uma "soma de talentos", sem mencionar o número, e pode significar um inumerável. Menção é feita de tal número de talentos de prata, em , que Aben Ezra diz que é defeituoso e significa dez milhares de talentos. O "Segundo" Targum, diz o lugar, que a soma de seiscentos mil zuzim, dracmas ou pence (isto é, os romanos) são dez mil talentos de prata. Esses "dez mil talentos" pretendem pecados, que são chamados de dívidas, nas Escrituras; Não que eles sejam adequadamente, ou devido a Deus, pois então seria justo de pagá-los, mas porque eles se ligam à punição. Todos os homens devem uma dívida de gratidão a Deus, por seus seres, a preservação deles e todas as misericórdias da vida; e uma dívida de obediência a toda a lei, no fracacho da qual, eles são obrigados a punição: Portanto, todo pecado se torna uma dívida, e estes são numerosos; pecado indondreto, e as suas concursos, são inumeráveis; Como são pecados e transgressões reais, eles são mais do que os pêlos da cabeça de um homem, e são expressos adequados, tanto para o peso quanto para eles, por "dez mil talentos". Nesta luz eles aparecem à consciência de um pecador desperto, que vê que ele tem feito nada além de pecado, todos os dias de sua vida; e que ele tem sido continuamente quebrando a lei, um preceito ou outro, em pensamento, palavra ou escritura: Quais violações da lei, mesmo em palavra e ação, são levantadas até então uma soma tão grande, que ele não é capaz de dar a qualquer proximidade e com qualquer exatidão; Ele não consegue entender todos os seus erros, nem expressar o número completo deles, ou declarar todas as suas circunstâncias agravadas; Além dos enxames de corrupção de luxúrias internas e pecados, que ele observa habitação em seu coração, e são tão inúteis quanto os motes e átomos em um raio de sol. Os pecados do povo de Deus, que foram todos feitos para se reunir em Cristo, foram colocados sobre ele pela imputação de seu pai para ele, com seu próprio consentimento, são representados dessa maneira; veja , Salmos 40:12. E, de fato, se as dívidas de um deles equivalem a dez mil talentos, o que deve a soma de todos ser, reunir! E quão grande deve ser a força e o poder de Cristo, suportar o peso desses pecados, e não ser quebrado ou desencorajado, e falhar, como ele não fez! E o que uma rica virtude e eficácia devem haver em seu sangue, pagar todas essas dívidas e fazer satisfação para eles, o que nunca poderia ter sido feito, se ele não tivesse feito isso! Pois, é impossível que uma pessoa em tais circunstâncias quanto aqui descritas, deve ser capaz de se recuperar ou pagar suas dívidas, como segue.

f breRewood de nummis heb. c. 4. G conexão, vol. 1. Prefácio, p. 20. H BRARREWOOD DE NUMUIS. Heb. c. 4.