Mateus 2:23

Comentário Bíblico de John Gill

E ele veio e habitou em uma cidade chamada Nazaré, .... que era uma cidade de Galiléia, e onde José e Mary tinham ambos habitados antes, Lucas 1:26 Aqui eles vieram e fixo sua habitação,.

que pode ser cumprido que foi falado pelo profeta. Este caso de ir para a Galiléia, e se estabelecer em Nazaré, foi trazido com essa visão, para realizar o que havia sido predito pelos profetas, ou profeta, sendo o número plural sendo usado para o singular, como em João 6 : 45 . E de fato, é tão renderizado aqui nas versões siríacas, persicas e etiópicas; e projeta o Profeta Isaías, e respeita essa profecia de sua em Isaías 11: 1 "e havia uma vara fora do caule de Jesse, e צצר", um ramo crescerá de suas raízes "; uma profecia pertencente aos judeus e a pertencer ao Messias, e que agora foi cumprida em Jesus; Quem foi descendente da família de Jesse, por isso, habitando em Nazaré, ele pareceria, e Seja "chamado de nazareno, ou Netzer, o ramo"; ser um habitante de Natzaré, ou Netzer, chamado da multidão de plantas e árvores que cresceram lá.

Um nazareno, como David de Pomis diz F,.

"É aquele que nasce na cidade Netzer, que é dito estar na terra da Galiléia, três dias de viagem distante de Jerusalém.".

Agora, embora a Cristo não nascesse, mas porque ele habitava em Nazaré, e foi educado lá; Daí os judeus freqüentemente o chamam de ישוע הנוצרי, "Jesus, o Nazareno G"; e às vezes apenas הנוצרי, "o nazareno" h. Eles também o projetam por בן צצר, "Ben Netzer" Eu, de quem eles dizem muitas coisas más: e que Cristo é muitas vezes chamado Jesus de Nazaré, ou o Nazareno, e seus seguidores Nazarenos, do lugar de sua habitação, é conhecido por todos. Um dos discípulos de Cristo é chamado Netzer no Talmud K, e feito para implorar por sua vida, porque seu nome significou um ramo, de acordo com Isaías 11:1. Surenhusius observa que o formulário לקיום מה שנאמר "cumprir o que é dito", usado pelos talmudistas, e que ele leva para ser o mesmo com isso aqui, é usado por eles, quando eles alegam não as próprias palavras de Moisés, ou os profetas, mas seu sentido, que é deduzido como um certo axioma deles; e acha que é aplicável ao presente caso.

E Targum, Jarchi, Aben Ezra Kimchi no LOC. f lexic heb. fol. 141. 2. G T. Bab. Avoda Zara, fol. 17. 1. Ganz. par. 2. fol. 14. 2. Abarbinel em Dan. fol. 44. 1. H Ganz. par. 1. fol. 24. 2. Eu T. Bab. Cetuboth, fol. 51. 2. Brilho. em ib. Bereshith Rabba, fol. 67. 2. Abarbinel em Dau. fol. 44. 1. K T. Bab. Sanhedrim, fol. 43. 1. L Biblos Katallages, P, 2, 3, 4, 197, c.

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