Mateus 2:6

Comentário Bíblico de John Gill

E tu bethlehem na terra de Judá, ... Esta profecia, que os principais sacerdotes e escribas produziram, como apontando para o lugar do nascimento de Cristo, é de propriedade de judeus antigos e mais tarde para ser uma profecia do Messias. A diferença entre Micah e Matthew é facilmente reconciliada. Bethlehem é chamado por Micah, Bethlehem Efratah, e por Matthew, Bethlehem, na terra de Judá, e ambos eram um e o mesmo lugar. Bethlehem Ephratah estava na terra de Judá, como aparece da profecia da própria Micah, de Ruta 1: 2 e a versão de Septuagint de Josué 15:60 e é descrito dessa maneira por Matthew, em parte para distingui-lo de outro Belém na terra de Zebulun,.

Josué 19:15 e em parte porque o outro nome Efratah agora era desusido, e tão desconhecido para Herodes, que não era invocado com os livros e profecias do Antigo Testamento. Micah diz que este lugar era.

pouco entre os milhares de Judá. Matthew diz: "Não menos". Mas, nisso, não há contradição aparente, pode ser "pouco" e ainda "não menos"; Além disso, pode ser "pouco" e "não pequeno", ou "não menos" em diferentes aspectos, e em momentos diferentes; Pode ser pouco, malvado e desprezível quanto ao esplendor mundano, riquezas, número de habitantes, edifícios pomposos, c. e ainda não ser pouco ou malvado, quando considerado como o lugar do nascimento de muitas grandes pessoas, como Booz, Jesse, David, c. e especialmente a Cristo. Pode ser pequeno no tempo de Miquéias, e ainda assim não em Matthew é especialmente desde que havia recebido uma considerável honra adicional por Cristo nascer lá. Além disso, as palavras em Miquéias podem ser renderizadas, por meio de interrogatório ", você é pouco, ou o mínimo?" A que a resposta em Matthew é: "Não, você não é menos", c. ou então a palavra דבר pode ser entendida, e o texto pode ser traduzido assim "é uma coisa pequena que tu és entre os milhares de Judá, para fora de ti", c. Uma grande honra será conferida a ti, o Messias salará de ti. Mais uma vez, o que Micah chama de "milhares", estão em Matthew chamado "príncipes" a razão disso é, porque as tribos de Israel foram divididas em milhares, e cada mil tinham seu príncipe para que, embora aqui seja uma diferença em palavras, mas nenhuma no sentido. O que Micah estilos "uma régua em Israel", Matthew expressa por "um governador que governará ou alimentará meu povo Israel"; Mas nisso não há contradição. Adicionar a tudo isso, que deve ser observado, que o evangelista não está dando uma versão própria, mas dos principais sacerdotes e escribas; e, portanto, foi tão defeituoso, e não ele, deve ser cobrado com isso; Pois ele atuou a parte de um historiador fiel em dar-lhe as palavras em que eles citaram Z.

y targum jon. Jarchi, Aben Ezra, Kimchi Abendana em Loc. Abarbinel Mashmia Jeshua, fol. 62. 2. R. Isaac Chizuk Emuna, p. 279. Z Veja o meu livro das "Profecias do Messias", c. CH. 6. p. 104-116.

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