Mateus 22:21

Comentário Bíblico de John Gill

Eles dizem a ele, César, .... Augustus César; Pois havia uma moeda desse imperador, como Dr. Hammond relata, de Occo, que tinha sua imagem ou imagem nele, e nela estas palavras escritas, Augustus César, tal ano, "após a tomada da Judéia"; que se esta fosse a moeda, era um testemunho em pé da sujeição dos judeus para os romanos; E este sendo atualizado com eles, era um reconhecimento deles por eles e levou nele um argumento de sua obrigação de prestar homenagem a eles; Ou pode ser Tibério César, o então imperador reinante, no décimo nono ano de cujo reinado, Cristo foi crucificado; e vendo que ele reinou tanto tempo, é razoável supor, seu dinheiro era muito comum, e mais em uso: nós lemos no Talmud S, de דינרא קיסראנה, "um centavo cesariano", ou "centavo de César", o mesmo Ordenar com isto: agora este centavo tendo a imagem de César e a inscrição sobre ela, nosso Senhor sugere tacitamente, que eles deveriam prestar homenagem a ele; Desde que seu dinheiro foi permitido como atual entre eles, que estava em vigor possuí-lo para ser seu rei; e que concorda perfeitamente com uma regra própria, que corre assim t:

"Um rei cuja" moeda "é" atual "em qualquer país, os habitantes daquele país concordam com ele, e é sua opinião conjunta, שהוא אדוניהם והם לו עבדים" que ele é seu Senhor, e eles são seus servos ". ''.

Este é o caso agora com os judeus, o conselho de Cristo é,.

Render, portanto, para César as coisas que são César, e para Deus, as coisas que são de Deus: dar César a homenagem e costume, e medo, e honra, e obediência, que são devidos a ele; que pode ser feito sem interferir com a honra de Deus, e prejudicar seu interesse e glória, quando é tomado cuidado, que toda a adoração e obediência devido a Deus são dadas a ele: a sujeição aos magistrados civis não é inconsistente com a reverência e medo de Deus; Todos devem ter suas dívidas prestadas a eles, sem entrincheiramento uns dos outros. E os próprios judeus permitem que um rei deveria ter suas dívidas, se ele fosse um rei de Israel, ou dos gentios:

"Um publicano, ou coletor de impostos (eles dizem que você,) que é nomeado pelo rei, seja um rei de Israel, ou dos gentios, e assume o que é fixado pela ordem do governo; é proibido recusar o pagamento do imposto para ele, para דינא מלכות דינא, "o direito de um rei está certo".

Apenas e equitativo, e ele deveria ter o seu direito.

s T. bab. Avoda Zara, fol. 6. 2. T Maimon. Hilch. Gerala, c. 5. seita. 18. U maimon. Bartenora em Misn. Nedarim. c. 3. seita. 4. Maimon. Hilch. Gezala, c. 5. seita. 11.

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