Mateus 23:16

Comentário Bíblico de John Gill

Ai para você, vocês guias cegos, que significa as mesmas pessoas, os escribas e fariseus, como antes, embora não seja nomeado, que fingiu ser "guias dos cegos", Romanos 2:19 Mas os mesmos foram cegos, e muito impróprios para serem guias dos outros; Eles eram como nasceram, ignorantes das coisas divinas, de Deus em Cristo, do verdadeiro Messias, do verdadeiro significado das Escrituras, da espiritualidade da lei e do evangelho de Cristo; e o caminho da salvação por ele; E suas mentes estavam cegas pelo Deus deste mundo, e com uma cobiça gananciosa e insaciável depois das coisas dela, das quais Cristo aqui dá uma instância:

que dizem, quem quer que seja jurado pelo templo, não é nada; O que significa que não havia pecado para usar tal juramento, ou não foi vinculativo para um homem: ele poderia escolher se ele cumpria o que ele jurou pelo templo que faria; e assim eles ignorantemente, e perversamente encorajados a palavrões e perjúrio. Era habitual com eles jurarem pelo templo: assumir uma instância ou duas.

"Diz R. Jochanan P, היכלא," pelo templo ", é em nossas mãos; mas o que devo fazer? '.

O brilho sobre ele é;

"É um juramento pelo templo de Deus, que é em nosso poder revelar a ilegitimidade das famílias da terra de Israel.".

"Diz R. Zechariah Ben Hakatzab Q, המעון הזה," por esta habitação "(ou seja, o templo), a mão dela não foi removida da minha mão desde o momento em que os gentios entraram em Jerusalém, no momento em que saíram.

Jarchi e nota de Bartenora é, este é um juramento. Novamente,.

"Diz R. Simeon Ben Gamaliel R, המעון הזה," por esta habitação "; Eu não vou descansar esta noite até que eles (pombas) sejam vendidos por pence cada.

O brilho é: "Ele jurou pelo santuário".

Mas quem quer jurar pelo ouro do templo, ele é culpado; ou está ligado, ou é um devedor, para fazer um bom juramento; Ele não pode ser dispensado, mas deve ser obrigado a cumpri-lo; ou se ele não o faz, ele é culpado de perjúrio. Isso deve ser entendido não do ouro que cobria qualquer parte do templo; nem dos vasos de ouro nele; Mas do ouro, ou dinheiro, ou presentes que foram oferecidos para o serviço do Templo: E o sentido é que todo aquele que jurou por "Korban", e que isso, ou que deveria ser como "Korban", ele não deveria ir de volta a partir dele; Ele foi obrigado a dar. Isso mostrou a disposição cobiçada desses homens, que não faziam nada de juramentos que eram jurados pelo templo; Mas aqueles que foram feitos pelo "Korban", ou os dons, eram vinculativos, porque seu interesse estava nele; Foi por seu ganho.

P T. Bab. Kiddushin, fol. 71. 1. Q Misn. Cetubot, c. 2. seita. 9. Juchasin, fol. 56. 1. R T. Bab. BAVA BANHA, FOT 166. 1. MISS. Ceritot, c. 1. seita. 7. VID. c. 6. seita. 3.

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