Mateus 23:29

Ai para vocês escribas e fariseus, hipócritas, ... Esta é a sétima e última vez, na qual essas palavras são entregues nesta forma exata por nosso Senhor, neste capítulo; e expressa a certeza, tanto do seu pecado como punição: e a instância anexa a ele, não mais descobre a hipocrisia dessas pessoas e apoia o caráter dado deles; Como também fornece uma razão suficiente, por que uma ai é denunciada sobre eles;

Porque você constrói os túmulos dos profetas e enfeite as sepulchres dos justos; significado pelos "profetas" e homens "justos", as mesmas pessoas, os profetas, que eram homens justos; ou então os profetas, e também outros homens justos além deles. Com razão é a palavra "construir", usada de túmulos e sepulchres; Os judeus têm uma canon, que corre assim h;

"Eles não cavam sepulturas nem sepulchres, em um dia de festa.".

Os comentaristas que dizem que as sepulturas são os buracos que eles cavam na terra, e as sepulhas são os edifícios sobre as sepulturas. No Gemara, é perguntado K,.

"Quais são as sepulturas? E quais são as sepulhas? Diz R. Judá, as sepulturas são feitas por escavação e as sepulhas ou túmulos בבנין," construindo ";

E esses edifícios que eles construíram sobre as sepulturas de alguns de seus profetas, e homens justos, eram muito grandiosos e bonitos. O Cippi Hebmici nos fornece muitos casos desse tipo: em Hebron, na terra de Canaã, que é Kirjath Arba, é a caverna de Machpelah; Em que foram enterrados os pais do mundo, Adão e Eva, Abraão e Sarah, Isaque e Rebeca, Jacó e Leah; E sobre isso é um edifício maravilhoso, ונאה, "e bonito" e é o edifício de David o rei; E em frente à cidade, na montanha, é um belo edifício, e havia enterrado Jesse, o pai de Davi, o rei: No caminho de Hebron a Jerusalém, é Chalchul, onde Gade, Vidente de David, foi enterrado; e Tekoah, onde Isaías o profeta foi enterrado, e sobre ele uma estrutura "linda": no monte de azeitonas é um belo tecido, que eles dizem que é o sepulcro de Huldah, a profetisa; Na parte inferior da montagem é uma grande caverna, atribuída ao afagador, o profeta, e no meio dela são muitas cavernas; perto, é o sepulcro da Zechariah, o profeta, em uma caverna calar a boca, e por cima é כיפה נאה, "um belo arco", ou cofre de uma pedra: entre Rama e Jerusalém são cavernas atribuídas a Simeon. Setenta (Anciãos do) Sanhedrim: Em Rama, Samuel foi enterrado, também seu pai Elkanah, e Hannah sua mãe, e em uma caverna calar a boca, e sobre os edifícios da caverna: em Cheres, que é Timnath Cheres, no Monte Efraim, são enterrados Josué, filho de freira, e freira seu pai, e Caleb, filho de Jephunneh, e sobre eles são árvores. Na Avarta é a escola de Phinehas, filho de Eleazar, o padre, e Eleazar é enterrado na montanha; E abaixo da aldeia, entre as oliveiras, Itamar, e sobre ele um grande monumento: Nos celeiros é um templo dos gentios, com um cofre e uma caverna, onde dizem que são enterrados setenta anciãos. Em Belata, uma aldeia sobre a jornada de um dia do sábado de Shechem, José, o justo foi enterrado: no Monte Carmel, é a caverna de Elias, o profeta, e havia enterrado Eliseu, filho de Shaphat, o Profeta: A Jordânia foi enterrada. Profeta, e por cima é uma grande árvore de olmo, e é na forma de um leão; E foi enterrado Shebuel, filho de Gershom, filho de Moisés, sobre quem é um grande carvalho: no Geba, no Monte Líbano, é enterrado Zephaniah o profeta, no meio de uma caverna calada. Em uma montanha, a jornada de um dia de sábado de Zidon, Zebulum foi enterrado, em um belo cofre; Em Cephar Noah, foi enterrado noah o justo; E em Kadesh Nephtalim, Barak, filho de Abinoam, e Deborah sua esposa e Jael; E em Timnath, Shamgar, filho de Auath, sobre quem são dois pilares de mármore. Em Cephar Cana, é enterrado Jonah, filho de Amittai, no topo de uma montanha, em um templo dos gentios, em um "belo" cofre: em Jakuk, foi enterrado no caminho, Habacute o profeta; E no norte da aldeia de Raam, foi enterrado Obadiah o Profeta: Em Susan, o Palácio, foi enterrado Mordecai o judeu, e sobre ele uma bela estátua de pedra; E em escrito, este é o sepulcro de Mordecai, filho de Jair, filho de Shimei, filho de Kish, um homem de Jemini; E perto do rio Hiddekel, Ezequiel, o profeta foi enterrado. Nessa conta, muitas coisas podem ser observadas, que confirmam e ilustram as palavras do texto. E certo é que foi contabilizado muito honrado e louvável em pessoas, para embelezar as sepulhas dos patriarcas e profetas. Entre os excelentes personagens dados de Benaah, o Mestre de R. Jochanan, é dito l,.

"Que ele era um homem muito sábio, e um juiz, e entendeu mistérios e parábolas; וציין מערת" e pintou a caverna "de Adam o primeiro, e a caverna de Abraão".

Embora talvez isso seja para ser entendido dele em um sentido figurativo, mas ainda deve aludir a um literal: as sepulhas dos profetas, eram especialmente muito sagrados:

"Todas as sepulhas (dizem que m) podem ser removidas, mas as sepulhas de um rei, e as" sepulhas de um profeta "; eles dizem que eles não eram as sepulchres dos filhos de Davi removidos? E as sepulchres dos filhos de Huldah estavam em Jerusalém, e um homem não pode tocá-los, para removê-los para sempre. R. Akiba respondeu a eles por causa da decência que foi perdoado (ou permitido) lá, e de daí a impureza sendo canalizada, saiu para o Brook Kidron.

Agora nosso Senhor não deve ser entendido como culpá-los por mal construir os túmulos dos profetas e guardar as sepulhas dos justos, que poderiam ter feito sem culpa. Mas porque eles fizeram tudo isso, para que pudessem ser considerados homens muito inocentes e santos, e longe de serem culpados dos crimes que seus antepassados ​​eram; Quando eles eram do próprio sangue sedento, perseguindo espírito; E fez, e faria as mesmas coisas para os profetas e apóstolos do Novo Testamento, seus pais haviam feito aos profetas do velho. Eles têm um ditado n, que.

"Eles não erguem monumentos" para os justos "; por suas palavras são seus memoriais.

Mas isso só pode significar que não há necessidade de monumentos para eles; Como suas dicas são suficientes para manter a lembrança deles. Portanto, o Dr. Lightfoot pensa que nosso Senhor reprova-os de suas próprias bocas, por desprezar as palavras dos profetas; Imaginando que eles realizaram a piedade suficiente, ao dar um custo para adornar suas sepulchres; Quando eles próprios, seus ditos são as melhores lembranças deles e, portanto, devem ser consideradas mais do que seus túmulos.

h misn. Moured Katon, c. 1. seita. 6. Eu maimon. Bartenora em IB. K T. Bab. Moured Katon, fol. 8. 2. L Juchasin, fol. 86. 1. M T. Hieros. Nazir, fol. 57. 4. N T. Hieros. Shekalim, fol. 47. 1.