Mateus 24:22

Comentário Bíblico de John Gill

E exceto aqueles dias devem ser encurtados, ... isto é, aqueles dias de tribulação que começaram no cerco de Jerusalém; e, portanto, não pode se referir às vezes antes dele, e o encurtamento deles por ele, que eram muito terríveis e deploráveis através dos assassinatos e roubos das gargantas e zelotas; Mas para aqueles depois que o cerco começou, que eram muito angustiantes para aqueles que estavam dentro; e que, se não tivessem sido encurtados, ou se o cerco tivesse sido alongado adiante,.

Não deve haver carne ser salva; Nem um judeu na cidade de Jerusalém teria sido salvo; Eles devem ter perecido por fome, ou pestilência, ou espada, ou pelas guerras intestinas e assassinatos entre si: nem de fato, se o cerco tivesse continuado, teria se saído melhor com os habitantes das outras partes do país, entre Quem também muitas das mesmas calamidades prevaleceram e se espalharam; De modo que, com toda a probabilidade, se nos dias de hoje tivessem sido continuados um pouco mais, não havia sido embora um judeu em toda a terra.

Mas pelo amor eleito; Aqueles que foram escolhidos em Cristo, antes da fundação do mundo, acreditar nele e ser salvo por ele com uma salvação eterna; Ambos aqueles que estavam na cidade, ou, pelo menos, que estavam a saltar de alguns que estavam lá, como descendentes imediatos, ou em idades futuras, e, portanto, eles, e sua posteridade, não deve ser cortado; e também aqueles escolhidos, e crentes reais, que estavam em Pella, e nas montanhas, e outros lugares, por causa deles, e que eles poderiam ser entregues dessas calamidades urgentes,.

Esses dias serão encurtados: Por outro lado, se Deus não tivesse preservado uma semente, um remanescente, de acordo com a eleição da graça, que deveria ser salvo, tinham sido como Sodoma e como Gomorrha, não teria escapado. O encurtamento desses dias não deve ser entendido literalmente, como se os dias naturais, nos quais essa tribulação fosse menor do que o habitual. Os judeus realmente falam do encurtamento dos dias nesse sentido, como milagrosamente feito por Deus: então eles dizem n, que.

"Cinco milagres foram feitos para nosso pai Jacob, quando ele passou de Beersheba para ir para Haran. O primeiro milagre era, que אתצצרו ליה שעוי יומא," as horas do dia foram encurtadas para ele ", e o sol se pôs antes de seu tempo porque sua palavra desejava falar com ele.

Eles também dizem O,.

"Que o dia em que Ahaz morreu, foi encurtado dez horas, para que eles não pudessem chorar para ele; e que depois se levantou, e no dia em que Ezequias foi curado, dez horas foram adicionadas a ela.".

Mas o significado aqui é que o cerco de Jerusalém, e as calamidades participando dele, devem ser mais cedo terminados: não do que Deus havia determinado, mas do que o pecado dos judeus merecia, e a justiça de Deus poderia ter exigido em severidade estrita, e pode ser razoavelmente esperado, considerando as circunstâncias agravadas de suas iniqüidades. Uma maneira semelhante a fala é usada pelos judeus karaita P, que dizem,.

"Se nós andamos em nossa lei, por que o nosso cativeiro é prolongado, e não há bálsamo para nossas feridas? E por que não são.

נתמטטו ימיהם, "os dias" do reino dourado e prateado "diminuído", pela justiça dos justos, que estavam em seus dias? ".

N Targum Jonathan Ben Uziel, Targum Hieros. na gema xxviii. 10. O R. Sol. Jarchi em Isa. xxxviii. 8. P Chilluk M. S. Apud Trigland. de seita. Kareorum, c. 9. p. 147.

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