Mateus 25:14
Comentário Bíblico de John Gill
Para [o reino dos céus] é como um homem viajando, ... nosso Senhor acrescenta outra parábola para ilustrar a dispensação do evangelho, ou seu estado visível da igreja; ou o estado de coisas respeitando a Igreja de Cristo, antes, e em sua segunda vinda, e durante o intervalo entre sua ascensão e que: pelo homem aqui, entende-se a Cristo, que no aliança eterno concordou em se tornar homem, era profetizado como tal, freqüentemente apareceu na forma humana, sob a dispensação do Antigo Testamento; e na plenitude do tempo, realmente se tornou homem; Embora ele não fosse um mero homem, mas era Deus, assim como o homem; Ter todas as perfeições e plenitude da Divindade morando corporalmente nele: este homem é dito para viajar.
em um país distante; Por que o céu é projetado, e é tão chamado, não só por causa de sua grande distância da Terra, e que é muito grande de fato; Mas porque o melhor país e terra fora, está fora de vista; e que vistas que temos, são muito distantes; e é longe, em relação ao nosso estado de peregrinação neste mundo, em que, enquanto Cristo estava aqui, ele era um peregrino e um estranho também; Quem pode ser dito ser como um "homem viajando", enquanto ele estava nele, e quando sai disso, e ascendendo ao céu: ele veio daí, e ficou aqui um pouco, andando para cima e para baixo, e fazendo bem. ; E quando ele terminou o que ele surgiu, ele subiu no alto, foi ao seu deus e pai, entrou no céu, onde é recebido até os tempos da restituição de todas as coisas:
quem chamou seus próprios servos; Antes de levar sua jornada, cometer algumas coisas à sua confiança e gestão; e dar-lhes algumas instruções sobre como se comportar durante sua ausência: pois, de acordo com o Jewish U Canons,.
"Um mestre que tinha uma mente para sair da terra (de Israel) não podia levar seu servo com ele, a menos que ele satisfeito; e esta é uma regra em todos os momentos, mesmo neste momento, que a terra está na mão dos gentios ".
E aqui nenhuma menção é feita de qualquer coisa indo com ele, só como eles estavam empregados enquanto ele se foi: por "seus próprios servos" são significados, nem toda a humanidade; Pois embora eles sejam todos em algum sentido seus servos, ou devo ser, mas eles não são tão chamados nas Escrituras, muito menos com essa ênfase, seus próprios servos; e além disso, mais do que estão no reino dos céus, ou estado da igreja do evangelho, não se destinam; Como a parábola chega a e não diz respeito a outra: nem todos os eleitos de Deus, ou todos não são os eleitos de Deus que são projetados; Pois embora estes são os servos de Cristo, e seus próprios peculiarmente, mas todos se intriatados com talentos, não são tais; Um deles era perverso, preguiçoso, sem graxa, e finalmente foi eternamente perdido, e pereceu; O que não é verdade de qualquer pessoa dos eleitos: mas os ministros da Palavra estão aqui significam, que estão eminentemente os servos de Cristo, seus próprios, a quem ele chamou, qualificado, comissionado e enviado; Para os ministros da Palavra, seja fiel ou preguiçoso, bom ou ruim, são de uma maneira muito animada descrita nesta parábola, que é distinta do primeiro; pois, que fornece um relato dos diferentes membros da Igreja Visível, isso descreve os vários ministros: nem pode ser qualquer objeção a esse sentido, que esses servos são todos disseram ser seus próprios servos, e chamado, encomendado e dotado por ele; Desde Judas, assim como o resto, foi chamado, ordenado, qualificado e enviado por Cristo, como um apóstolo.
E entregado a eles seus bens; O Evangelho, aquele rico tesouro de verdades divinas, a dispensação dela e presentes para pregá-lo; Tudo o que são bens de Cristo e seus dons, e não o homem; e que foi de uma maneira muito eminente, quando Cristo subiu em alta, e recebeu presentes e lhes deram aos homens. Pouco antes, como ele estava pronto para ir, ele reuniu seus discípulos juntos; renovou e ampliou sua comissão para pregar o evangelho; e rapidamente depois, lhes deu presentes maiores e maiores do Espírito do que antes; e tem sido desde então dando presentes ministeriais aos homens, para mais alguns, outros menos, e que são significados pelos talentos seguintes.
u maimon. Hilch. Abadim, c. 8. Seção. 9.