Mateus 3:2

Comentário Bíblico de John Gill

E dizendo, se arrependesse, ... a doutrina que João pregou era a doutrina do arrependimento; que pode ser entendido qualquer uma das alterações da vida e das maneiras; Pois o estado dos judeus era então muito corrupto, todos os tipos de homens foram cultivados muito maus; e embora houvesse uma geração entre eles, que eram justos em seus próprios olhos, e não precisavam de arrependimento; No entanto, João pede a todos eles, sem distinção, se arrependem; e por meio deste tacitamente atinge a doutrina da justificação por obras, que haviam adotado, ao qual a doutrina do arrependimento é diretamente em frente: ou melhor, isso significa, como a palavra aqui usada significa, de uma mudança de mente e princípios. Os judeus embeberam muitas noções ruins. Os fariseus realizaram as tradições dos anciãos e a doutrina da justificação pelas obras da lei; e os saduceus negaram a ressurreição dos mortos; E foi uma opinião predominante entre todos eles, e parece ser o que é particularmente atingido por João, que o Messias seria um rei temporal e montou um reino terreno neste mundo. Portanto ele os exorta a mudar de ideia, para abandonar essa noção; Assegurando-os, que, embora ele fosse um rei, e teria um reino, que estava perto, mas seria um celestial, e não um terreno. Daí a maneira como João impõe sua doutrina, ou a razão e argumento que ele usa para prevalecer sobre eles para considerá-lo, é dizendo:

para o Reino dos Céus está à mão: pelo qual significa não o reino da glória ser esperado em outro mundo; ou o reino da graça, que é a graça interna, que apenas os crentes são participantes disso; mas o reino do Messias, que estava "à mão", pronto para aparecer, quando ele seria manifesto em Israel e entrar em seu trabalho e escritório: é a dispensação do evangelho que estava prestes a acontecer, e é tão chamado; Por causa da gestão sábia e ordenada, sob Cristo, o rei e o chefe de sua igreja pelo ministério da Palavra e pela administração de ordenanças; em que, como meios, a graça espiritual e interna seria comunicada a muitos, em cujos corações reinariam e as tornariam se reunir para o Reino da Glória; E porque toda a economia do evangelho, as doutrinas e ordenanças são do céu. Esta frase, "o reino dos céus" é muitas vezes a ser encontrada em escritos judeus; e às vezes se opõe ao "reino da terra" r; Por isso, é muitas vezes significava a adoração, serviço, medo e amor de Deus, e fé nele: assim em um de seus livros s tendo mencionado essas palavras: "Sirva o Senhor com medo": é perguntado, o que significa essa frase , "com medo?" É respondido, o mesmo que é escrito: "O medo do Senhor é o começo da sabedoria"; e isso é.

מלכות שמים "O reino dos céus". E em outro lugar eles perguntam: "Qual é o reino dos céus?" A que é respondido: "O Senhor nosso Deus é um Senhor". Sim, o próprio Deus é chamado você, e às vezes o santuário; e às vezes eles pretendem por isso os tempos do Messias, como o batista aqui faz; por isso, eles parafaram com essas palavras,.

"O tempo do canto de pássaros, ou de poda, é vindo; a hora de Israel ser redimida é vir; o tempo para a incircuncisão ser cortada é vir; o tempo que o reino dos cuthites (samaritanos ou pagãos ) será consumido; e a época של מלכות שמים שתגלה que "o Reino dos Céus será revelado" é vindo, como está escrito: "E o Senhor será rei sobre todos, a terra".

Muito pertinente, John faz uso desse argumento para se envolver ao arrependimento; Como não pode haver um motivo maior para isso, se considera a tristeza pelo pecado, e confissão dele, ou uma mudança de princípios e práticas, do que a graça de Deus através de Cristo, que é exibido na dispensação do evangelho: e muito apropriadamente Ele deseja arrependimento antes do reino dos céus; Porque sem que não haja verdadeiro e cordial abraçando ou entrasse na dispensação do evangelho, ou reino dos céus; Isso não é real e saudável recebendo as doutrinas e submetendo às ordenanças dela. Nem os judeus acima de todas as pessoas se opuseram ao método de pregação de John; Desde que eles tornam o arrependimento absolutamente necessário para a revelação do Messias e seu reino, e redenção por ele; porque eles dizem x em tantas palavras, que.

"Se Israel não se arrepender, eles nunca serão resgatados; mas assim que se arrependerem, eles serão resgatados; sim, se se arrependerem, mas um dia, imediatamente o filho de Davi virá.

r bereshit rabba, fol. 7. 4. S Zohar em Exod. fol 39. 2. T Debarim Rabba, fol. 237. 2. U Zohar em Gen. Fol. 112. 3. W Shirhashirim Rabba, fol. 11. 4. X T. Hieros. Taanith, fol. 63. 4. 64. 1. Bab. SANDED. fol. 97. 2.

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