Mateus 5:30
Comentário Bíblico de John Gill
E se a tua mão direita te ofende, ... ou "faça com que ele ofendesse"; isto é, é o meio de ennarrar o teu coração; e de te atrair em um adultério mental ou real; Pois, como antes, todas as aparências desacompanhadas, então aqui, todos os toques impuras, abraçam, c. são condenados. Como adultério pode ser cometido no coração, e pelo olho, então com a mão:
"Diz que R. Eliezer é o significado daquela Escritura:" Suas mãos estão cheias de sangue ",
Como ordens são dadas como antes,.
Corte, e lance de ti como um homem escolheria fazer, ou ter feito por ele, quando tal parte do corpo é mortificado, e pôr em perigo todo o resto. Os judeus enjoados cortando a mão, em várias contas; Se em uma manhã, antes que um homem tivesse lavado as mãos, ele colocou a mão ao olho, nariz, boca, ouvido, c. תיצץצץ, era para ser "cortado" B particularmente, o manuseio do "viril de membretes", foi punível com o corte da mão.
"Diz que R. C Tarphon, se a mão é movida para as partes privadas, תצץצץ ידו", deixe sua mão ser cortada para o umbigo ".
Isto é, que isso não alcance mais; Para abaixo dessa parte do corpo, a mão pode não ser colocada d; Neles pensamentos impuros e desejos, devem ser animados. No lugar acima, é adicionado,.
"E se um espinho deveria estar em sua barriga, ele não deve tirar isso? É respondido, não: é mais perguntado, não deve ser sua barriga ser arrancada então? É respondido, é melhor que sua barriga seja rasgada up, ואל ירד לבאר שחת "do que ele deveria ir até a boca da corrupção.".
Uma maneira de falar, muito parecido com o que nosso Senhor aqui usa; E para as ordens acima e cânones, ele pode ser muito bem pensado para aludir: mas ele não deve ser entendido literalmente, como conduzindo o corte da mão direita, como eles fizeram; mas de homens que se abstêm de todas as práticas impuras, seja com eles mesmos, ou mulheres, que são de natureza contínua; e pôr em perigo a salvação deles, corpo e alma; A mesma razão é dada como antes.
um T. bab. Nidda, fol. 13. 2. VID. Maimon. Emissura bia, c. 21. SEÇÃO. 18. B T. Bab. Sabbat. fol. 108. 2. Massechet Callah, fol. 17. 1. C T. Bab. Nidda, fol. 13. 2. D Maimon. lssure bia, c. 21. SEÇÃO. 23. E T. bab. Nidda, fol. 13. 2.