Mateus 6:10

Comentário Bíblico de John Gill

Teu reino vem, .... a forma de expressão usada pelos antigos judeus, relacionando-se com este artigo, antes que a vinda de Cristo, sem dúvida, como agora fica em suas orações r, משיךך יבא.

מלכות "O Reino do Teu Messias venha". Cristo altera a expressão, deixa a palavra "Messias", e coloca assim, "teu reino vem", para que eles saibam que o Messias chegou; e que era o reino do pai, no poder de sua graça, sobre as almas dos homens, eles devem orar e esperar: no entanto, ele se conformou a uma regra do seu, bem como na anterior petição s ; naquela.

"Toda bênção, ou oração, na qual não há זברת השם," Menção feita do nome ", ou seja, de Deus, não é oração; e que toda oração, na qual não há מלכות," o reino ", não é oração.''.

Nesta petição, os discípulos foram ensinados a orar pelo sucesso do evangelho, tanto entre os judeus quanto os gentios; Para a conversão dos eleitos de Deus, em que o Reino de Deus apareceria muito, para a destruição do Reino de Satanás, e a abolição do Reino da Besta, no último dia; que irá inaugurar o reino do mediador, ele receberá de seu pai, e isso terminará no Reino da Glória: Em uma palavra, não o reino da natureza e a providência, que sempre era; Mas o reino dos céus, que estava à mão, nay tinha ocorrido, embora ainda não fosse muito visível, e que é espiritual nos corações do povo de Deus, judeus e gentios; e que aparecerão superiores a gloriosos no último dia e, finalmente, serem engolidos na glória final; Tudo o que deve ser muito desejável pelos sinceros amantes de Jesus Cristo.

Thy será feito na Terra, como é no céu. Há alguma aparência dessa petição ainda permanecendo, no que os judeus de T chamam a curta oração:

"Qual é a curta oração? R. Eliezer diz, עשה רצוךך בשמים," faça a tua vontade no céu "; e dar uma quietude de espírito, ou aquiescência do espírito na tua vontade, para eles que te temem abaixo.

Cristo diz "Tua vontade"; Não a vontade de homens malvados, nem a vontade de Satanás, nem a própria vontade de um homem, mas a vontade de Deus: pelo qual significa que sua vontade secreta, que é a regra de todos os seus procedimentos, tanto na providência quanto na graça; é desconhecido para nós, até que os fatos que pareçam; é sempre cumprido no céu e na terra; e às vezes é cumprido por aqueles que não têm respeito à sua vontade revelada; e é o que deve ser submetido a pacientemente, e sem murmurar: ou melhor, sua vontade revelada, que consiste em parte nas declarações de sua graça e misericórdia; Como essa salvação é por Cristo, quem acredita nele será salvo, que todos os resgatados sejam santificados, persevera até o fim e ser glorificado; E em parte nos comandos enjoou seu povo, o que vai dele é bom, perfeito e aceitável. A vontade de Deus pode ser dada a ser feita por nós, quando nossas vontades são renunciadas à sua; Quando pacientemente nos submetemos a todas as dispensações adversas da Providência; Quando nossos corações e ações são, em alguma medida, em conformidade com sua lei; Quando o que é feito, é feito em fé, com vista a sua glória e sem dependência disso; Dos quais tal somente são capazes de ter uma compreensão espiritual da vontade de Deus, acreditar em Cristo, receber graça e força dele, e são assistidos por seu espírito. Esses desejo de fazer a vontade de Deus, como é feito no céu; O que significa que não tanto pelas criaturas inanimadas, do sol e da lua, e nas estrelas, como santos glorificados e anjos sagrados, que o fazem voluntariamente e alegremente; rapidamente, e sem demora; constantemente, e sem qualquer interrupção; e perfeitamente e completamente.

r seder tephillot, fol. 128. 2. Ed. Manjericão. s T. bab. Beragoço, fol. 40. 2. T IB. fol. 29. 2.

Veja mais explicações de Mateus 6:10

Destaque