Mateus 9:13
Comentário Bíblico de John Gill
Mas vos vós e aprenda o que isso significa, .... צא ולמד, "vá e aprenda", é uma frase usada pelos judeus A, quando eles estão prestes a explicar uma passagem da Escritura, e buscar um argumento da conexão de o texto. Então a frase τι εστιν, "o que é", ou "o que isso significa", é talmudic, como, מהי, "O que é isso?" מאי ככתיב, "O que é aquilo que está escrito?" מאי קרא, "Qual é a Escritura?" isto é, qual é o significado disso? Nosso Senhor fala em seu dialeto, e reprova tacitamente sua ignorância das Escrituras; e em vez de encontrar falha com ele, e sua conduta, ele se intimiza, é melhor que eles se esforcassem para descobrir o significado dessa passagem em
Pois não estou chamando os justos, mas pecadores, ao arrependimento. A frase, "ao arrependimento", não está no latim da vulgata, nem no evangelho hebraico de Munster, nem nas versões síria, etiópica e persa; Mas está no árabe, e nas cópias gregas antigas, e é muito justamente retida. O "arrependimento" aqui desenhado, não é legal, mas um evangélico: que é assistido com a fé em Cristo, com pontos de vista, pelo menos esperanças de perdão através de seu sangue, e molas de uma descoberta e senso de seu amor: reside Em um verdadeiro senso de pecado, e a pecaminosidade superior a isso, pela luz do Espírito de Deus; Em uma tristeza piedosa por isso, e saudade de ele; Na verdadeira vergonha e corando por isso, uma ingressagem ingenuária, e partindo dela; Tudo o que é provocado, influenciou, aumentou e aumentou, por exposições do amor de Deus através de Cristo. As pessoas chamadas para isso não são os "justos"; O que significa que é realmente assim, porque estes já são chamados, embora, enquanto em estado de imperfeição, diariamente precisam do exercício dessa graça; ou melhor, tais que são tão em sua própria opinião, e à vista dos homens só, não à vista de Deus, que era o caso dos escribas e fariseus, e muito poucos eram chamados e trazidos ao arrependimento; Mas "pecadores", até o pior, e chefe dos pecadores, que, como eles estão precisando dessa graça, e quando completamente convencidos, veja que eles fazem; Assim, Cristo entrou neste mundo como profeta e ministro da Palavra para "chamá-los" para ele: qual chamada de si não supõe que tivessem um poder para se arrependerem; Para este homem não, ele é naturalmente cego, e não vê seu pecado; Seu coração é duro e obdato, e até os olhos são abertos, e seu coração pedregoso tirou por um poder superior ao seu próprio, ele nunca se arrependerá; Embora ele possa ter espaço, mas se ele não tiver graça dado a ele, ele permanecerá impenitente. Não significa que ele para ele, nem os julgamentos mais severos, nem as maiores bondade, nem o ministério mais poderoso; O arrependimento é inteiramente um presente de graça livre: nem o chamado de Cristo implica o contrário; O que pode ser considerado como externo, como pregador da palavra, e como tal nem sempre foi assistido, e eficaz, mas muitas vezes desprezado e rejeitado: ou como interno, sendo pelo poder de sua graça eficaz; Porque ele que ligou para o arrependimento, como ministro da Palavra, como um príncipe e um salvador, foi capaz de dar, e que nenhum, mas uma pessoa divina é capaz de fazer. Os judeus têm um ditado b de.
"Pastores, colecionadores de impostos e" publicanos ", תשובתן קשה," que seu arrependimento é difícil ".".
Agora, desde que este era o fim de sua vinda ao mundo, sua conduta em conversar com publicans e pecadores era de todos os aspectos que se justificam.
um T. bab. Succo, fol. 5. 1. Sanhedrim, fol. 86. 1. Moisés Kotsensis Mitzvot Tora PR. neg. 116. VID. Maimon. Hilchot Melachim, c. 5. seita. 11. B T. Bab. BAVA KAMA, fol. 94. 3.